一名中国上等兵独力击毙了日军500人

抗战长沙会战期间，有一名中国上等兵很值得一提，他就是曹锡。他独力击毙了日军500人以上。其沈着与忠心，真足以流芳百世。曹锡年29岁，农家子弟，藉贯不详，是第十五集团军第五十二军第二师的上等兵（师长是赵公武）。事情发生在1939年9月22日，新墙河之南、新墙镇之西的王街坊。曹锡在21日的夜里，把12颗手榴弹连接在一起，放在新墙河的南岸河堤之上，然后，把引线抽了出来，放在身边，他坐在河堤之上，对着河面警戒。
　　22日黎明4点钟开始，日军用50尊大炮对王街坊发射8000颗炮弹，射了3个钟点之后，把面积仅一平方英里的王街坊，炸成一片灰烬，比起淞沪会战的情景，更为惨烈，然而曹锡未死，仍坐在河堤之上，手指钩着机关枪，对河面密切注视。河面离开他只有15公尺。日军一批一批离船上岸，每批数十人，持枪走向河堤而来。来了一批，曹锡便开动机枪，消灭他们一批。侥幸未被消灭的掉头奔回河旁，伏在河滩上。
　　这样，日军来过了六批。第七批来了，放出毒气。曹锡所隶属的这一排仅剩下他与另一位兵士，两个人未死。20分钟以后，毒气消散，曹锡看见了有二、三十名日本兵，向河提爬行而来，曹锡一面把手榴弹的引线掌握在手中，一面急忙拖着仅余的一位同伴跳下河提，卧倒于稍远之处的地面。刹那之间，日军已爬上河堤，曹锡从容猛抽引线，12颗手榴弹同时爆炸，敌人死得只剩下了两三人，这两三人也都负了重伤，躺在河堤之上。
　　曹锡又准备了手榴弹12颗，回到河提之上，放在一起，慢慢地再走下来，走到卧倒之处，卧倒静候。不久以后，果然又来了日本兵30人以上。轰然一声，炸得一个不留。曹锡又重新布置一番。于是，又炸死二、三十人。就这样，前后炸死了五批敌人。这第五批敌人死去之时，曹锡自己也被炸翻的泥土埋了一些时候，幸而未死，又爬了出来。这时候，他的手榴弹已经用光。曹锡改用机关枪，而把身体躲藏在泥土堆子之中。10分钟以后，从堤的那一边，爬过来5个日本兵。曹锡把机关枪子弹一颗一颗的放，用5颗子弹打死这5个日本兵。 你想边玩边赚钱吗?休闲棋牌,家里的棋牌室,现金退币www.xiuxianqipai.com.cn 让你体会完全不一样的感觉!
　　敌人在死前也朝他与他的同伴放了枪。他的同伴姓朱，是一个上士班长，眼睛中了子弹，不久便成仁了。祸不单行，曹锡同时发现他手中的机关枪已经不能使用，似乎里面的机件卡住了，板机扳不动。敌人又有来的，他无法从容拆开机关枪来查个究竟。曹锡急了一阵子，情急智生，在身旁找了一找，发现离自己二百公尺，有一架重机枪在一具死尸之旁等他去拿。这死尸属于另一位中国勇士，一位机枪手。
　　他轻轻的爬完200公尺，捡起重机枪，试了一下，能用，恰好有一百多名敌人蜂涌而来，以为中国士兵已死得干净，却不料曹锡突然扳动了重机枪，一下子毙倒了三十几个。剩下的六十几人，掉头狂叫而逃。在早晨8点钟左右，营部派了一个传令兵来，告诉他敌人大队已经在王街坊之西的一千公尺左右渡过了新墙河，也就是到了他的侧面后边。营长命令他“放弃阵地＂，回营部去休息。
　　曹锡喜欢这挺重机枪，舍不得丢下，便提着它与几带子弹，跟随传令兵朝着营部的方向走。中途，与敌人遭遇，枪弹从四面八方打来。曹锡的这挺重机枪又派上了用场。不幸，传令兵在这场混战中阵亡。曹锡命大，摇摇摆摆，凯旋到了营部。营长奖勉了他一阵，告诉他，他前后打死的日本共有500多名以上。
　　营长把他带到师部，师长赵公武和他握手，立刻升他为班长，又赏法币30元。（当时湖南的物价甚低，猪肉不过二毛五分一斤。）再回营中，弟兄们把他围在中间，问长问短。问他何以那么大胆？他笑着回答：“没有什么。没有什么，看到了鬼子，也不能不打啊！＂　

岳飞为什么必须死?

在中华民族的历史上，岳飞是一面爱国主义的旗帜，世代景仰；在中国人民的心目中，岳飞又是一座精忠报国的丰碑，四海传颂……800多年过去了，岳飞之死引来了无数的争议，十二月，又逢这位民族英雄忌日，仍有人在缅怀，仍有人在反思。李亚平在他的新著《帝国政界往事》一书中，对岳飞之死重新进行了个性化解读——

　　楔　子
　　公元1127年，即北宋靖康二年，南宋建炎元年。
　　这一年，北宋帝国覆灭，南宋帝国在风雨飘摇中宣告诞生。
　　中国人陷入长达10余年的兵凶战危、血雨腥风之中。
　　先是头年底，帝国首都汴京(又称汴梁，即今日开封)沦陷敌手；进入正月，金国骑兵将首都的金银宝货、文玩古物、仪仗图籍搜罗一空；二月，金人立原来的帝国宰相张邦昌为大楚皇帝；三四月间，当了1年多太上皇的宋徽宗赵佶，和他的大儿子、只当了1年多皇帝的宋钦宗赵桓，全部成为大金骑兵俘虏，被掳掠到了金国。一同被掠去的还有在汴京的皇家宗室、妃嫔宫女、文武百官、工匠艺伎等14000多人。北宋帝国就此灭亡。
　　这是中国人从未遭遇过的耻辱。
　　从此，“靖康之耻”刀子般刻进了中国的记忆。
　　宋徽宗的第九个儿子康王赵构侥幸脱身，旋即逃往南京，就是今天的河南商丘。当年五月一日，赵构在南京应天府称帝，建立南宋帝国，改年号靖康二年为建炎元年。当时赵构刚满21岁。他成了大宋帝国的第十位皇帝，也是南宋的第一位皇帝，史称宋高宗。
　　文韬武略属岳飞
　　公元1127年，岳飞24岁，时任东京留守司七品统制。用现代语言描述，大约相当于帝国首都留守军事管制委员会下属部队的团职军官。15年后，公元1142年初，岳飞被杀死在帝国临时首都临安，就是今天的杭州，时年39岁。死前，他刚刚被解除帝国最大一支部队的统帅职务不久，时任枢密副使。
　　说岳飞必须死，并不意味着赵构与秦桧合谋冤杀岳飞是可以原谅的。这是中国历史上最令人寒心的一桩罪行。
　　岳飞可能是中国历史上最杰出的军事统帅。他的故事，成为后代中国许多民间传奇中经久不衰的主题。惟一能够与他相提并论的武士，大概只有一位三国时代的关羽。如果说在武艺高强、忠肝义胆上两人不相上下的话，在文化素养上，岳飞可能就要高出一筹了。今天杭州西湖边上的岳王庙里，那一幅“还我河山”，据说就是出自岳飞的手笔。那四个字所表现出来的气势、功底和代表的意思，让人觉得只有岳飞才配得上写它。而那首壮怀激烈的《满江红》词，人们也普遍愿意相信是岳飞所填。800年后，在面临国破家亡的岁月里，许多中国青年就是吟唱着这首词，走上抗击日寇的战场的。直到今天，它仍然会在许多场合，让那些具有正直信念的人们热泪盈眶、热血沸腾。
　　据说，有一本以岳飞的名义撰写的军事著作，名叫《武穆遗书》，是一本可以让人攻无不克、战无不胜的军事圣经。在中国的传奇文学中，为了得到这本书，江湖上的各种人物展开了令人眼花缭乱的争斗，掀起一阵阵血雨腥风。最后，终于由代表正义的一方得到了它，并通过学习它，将邪恶势力一网打尽。
　　与此相关，中国人以很高的频率挂在嘴边的一句话是“善有善报，恶有恶报”，然而，在长达4000年的漫长岁月里，始终没有能够建立起一套实现它的机制。于是，这个民族中那些最优秀的人物，便常常面临极端悲惨的命运。　　
　　后来居上埋怨敌
　　在南宋初年的“中兴四将”里，岳飞出身农家，年纪最轻，资历最浅。他比张俊小17岁，比刘光世和韩世忠小14岁。1129年，就是建炎三年，平定护卫亲军叛乱时，韩世忠与张俊已经官拜节度使，岳飞则是正七品的东京留守司统制。而且，张俊还曾经是岳飞的老领导，多次重用、提拔、奖励过岳飞。刘光世则是将门之后，其家世背景、资历和经历都是岳飞所不能比拟的。
　　到绍兴六年，即公元1137年时，8年左右时间，岳飞已经官拜太尉，担任宣抚使兼营田大使。太尉是宋代武将的最高头衔，宣抚使则是仅次于宰相的执政级实职差事，一般情况下，要由现任执政官充当。至此，岳飞成为与韩世忠、张俊、刘光世并驾齐驱的高官。
　　而且，由于在一系列军事行动中，岳飞艺高胆大敢打会拼，且治军严谨身先士卒，富有军事洞察力，从而数次创下以少胜多以弱胜强的辉煌战例。因此，他的声望后来居上，已经远远超过了其他几位。
　　这一切，大约使上述几位的心头相当不舒服。
　　为此，岳飞曾经给他们写了数十封信，殷勤致意，联络感情，均没有得到响应。平定杨幺之后，岳飞特别将缴获的大型战船配备好全套人员和装备，赠送给韩世忠和张俊。韩世忠毕竟是一个坦荡磊落的人，他相当高兴，与岳飞尽释前嫌。而张俊则认为岳飞是在向自己炫耀，反而更加嫌恶起来。
　　假如用今天人的语言形容，很有可能人们会说岳飞是个性情中人。若用民间的说法形容，大概会说他相当“一根筋儿”。
　　莽撞进言触龙颜
　　杯酒释兵权的故事，如今已经演变成为中国人政治智慧的一部分。解除节度使的行政权、财权与兵权，使之成为一种崇高的荣誉和待遇，是赵匡胤一项意义深远的设计。为了从体制上限制军人武夫有可能造成的危害，使兵权完全集中到皇帝手中，宋朝开国之初就确立了枢密院——三衙——皇帝的统兵体制。
　　大约就在公元1137年，有一天，岳飞与皇帝赵构谈话。君臣二人十分投机。可能是谈得兴起，岳飞突然相当莽撞地提出，希望皇帝早日解决皇位继承人的问题。此言一出，谈话的气氛立即急转直下。尽管当时正值岳飞的声望如日中天、最受信任最受宠爱之际，赵构仍然丝毫也不假以辞色地呵斥道：“你虽然出于忠心，但是，手握重兵在外，这种事情不是你所应当干预的。”岳飞的脸色当时就变了，十分尴尬。
　　几年前，在金兵的追杀下，赵构由于惊怖导致阳痿，并丧失了生殖能力，如今正在想尽一切办法医治。他刚刚30出头，毕竟还存着很大的希望。前些时候，他又遭遇了一个更加惨痛的事件，惟一的儿子，因为宫女不小心踢翻一个铜鼎，而被惊吓抽搐致死。这两件最深的隐痛，如今被岳飞的一句话都给钩了起来，其心情之灰恶恼怒可以想见。
　　问题的严重还不仅仅在于岳飞哪壶不开提哪壶。最要命的是，岳飞触犯了皇家最大的忌讳：手握重兵的武将对皇位继承感兴趣。我们知道，皇权继承问题，在历朝历代都是一个绝对核心的敏感问题，为此所导致的皇家骨肉相残比比皆是，为此形成臣僚或飞黄腾达或家破人亡的故事也史不绝书。人们历来特别容易把这个问题和那些手握重权、重兵的文臣武将们的政治野心联系起来。
　　谁知，后来，岳飞在一封密奏中，又一次谈到这个问题，希望皇帝尽快确定过继皇子的继承名分。这就表明他并不是谈得高兴一时口滑所致。
　　事实上，这件事情确实是岳飞的一块心病。当时，金国人扣住宋徽宗宋钦宗不放，有着相当重要的政治原因。赵构称帝以后，金人就曾经考虑将宋徽宗放回去，用以削弱赵构的影响。后来一直存在着一种可能，就是金人以武力扶植一个宋钦宗嫡系的傀儡皇帝，这位傀儡皇帝具有赵宋帝国先天的大宗正统地位，将使南宋政权相当难堪、被动，甚至对其存在的合法性都可能形成挑战。当时，部分地为了对抗这种可能，赵构从太祖赵匡胤一系挑选了两位皇室子孙，过继到自己名下，但还没有确定究竟由哪一位继承皇位。岳飞的提议，从抗金斗争的现实出发，显然是好意。但是，这种好意是否能被皇帝愉快地接受，却大成疑问。
　　陷入险恶旋涡
　　岳飞的做法，显然在政治上是不可取的。这位天才的军事统帅，富有军事上的洞察力，在政治上却表现出了十足的幼稚。
　　事实上，当皇帝想要岳飞死时，岳飞到底是不是想要谋反之类的争论就已经变得并不重要了。重要的是，岳飞必须死。诚如宰相秦桧所说，这些罪名是否成立并不重要，重要的是，“此乃上意也”——这是皇帝的意思。
　　在秦桧们提供给皇帝的岳飞罪证里，有几条相当骇人听闻。
　　其一，他们告诉皇帝，淮西战败之后，岳飞曾经当众骂道：国家了不得了，皇帝又不修德。这句话，今天听不出什么了不得的意思，然而，放在当时，已经足可以让一个人家破人亡了。
　　其二，朱仙镇班师之后，岳飞和他的主要助手张宪，曾经当着不少人的面，有过这样一段对话。
　　岳飞问张宪：天下事该怎么办？
　　张宪回答说：就看您想怎么办。
　　其三，据说，岳飞曾经说，自己与太祖赵匡胤都是30岁左右就当上了节度使。
　　当时，这样三句话连起来，的确可以要了岳飞的命了。至于说这些话的前因后果，上下联系，则没有人愿意考证。至少，第三句就有问题。岳飞是32岁做的节度使，他当时的原话是：32岁建节，自古少有。这顶多是一句飘飘然的自鸣得意而已，居然被演变成了胸怀异志的弥天大罪。
　　绍兴十一年十月，岳飞被正式逮捕入狱。岳飞拒绝自救。他说：“上苍有眼，就不会陷忠臣于不义。否则，能往哪里逃呢？”
　　宋太祖赵匡胤曾经立过一个誓约，禁止杀大臣和上书言事的人。因此，有宋一代的确很少杀大臣。一般来说，流放到岭南炎荒之地，就是今天的广东、海南地区，已经算是最重的惩罚了。没想到，一件“莫须有”的罪名，竟然愣是被秦桧及其属下们问成了“大逆不道”之罪。
　　绍兴十一年十二月，皇帝批准赐岳飞死，并将判徒刑2年的岳云，亲手改判为处死。
　　史书记载说，判决公布后，“天下冤之”，众多士民为之泪下。
　　据说，行刑当日，即宋高宗绍兴十一年，阴历大年除夕，杭州城凄风苦雨，整日不绝。
　　尾　声
　　岳飞死后，南宋帝国在东南一隅继续存在了138年。
　　在它强制完成第二次杯酒释兵权、全面恢复以文制武国策之后，帝国曾经两次主动发起北伐，均以惨败告终。从此，收复中原失地变成一个遥远的梦想，和当年的燕云恢复一样，成为永远无法实现的朝代宿愿。

78岁老太怀孕之谜

湖南省涟源市枫坪镇枫坪村竹山组78岁的谢丰村老人高兴地摸78岁怀孕6个月妻子周玉梅的大肚子。
湖南省涟源市枫坪镇枫坪村竹山组78岁谢丰村老人和怀孕6个月妻子周玉梅一起干活。

“这是菩萨赐与我的儿子啊！应该是个皇帝命！”78岁的湖南涟源市枫坪镇人周玉梅摸着自己隆起的小腹，笃定地告诉记者，她的确是怀孕了。3月5日，记者来到湖南涟源市枫坪镇枫坪村周玉梅家里，了解到78岁的周玉梅老太“怀孕”的有关情况。据78岁的周玉梅老人介绍，他们夫妻身体一直很好。曾经生育过4儿4女8个小孩。2005年农历9月26日开始，发现自己出现了恶心、呕吐等症状，感觉自己肚子里“咚咚”跳，而且肚子不断“长大”，原本干扁的乳房也慢慢挺了起来，还常常流出奶水。周玉梅老太根据自己多年的经验，感觉自己有“怀孕”的情况。据周老太太介绍，她与丈夫年前曾经同过房，老太太很自信是怀孕。她在同样已经78岁高龄的丈夫谢丰村陪同下，来到当地的白马镇卫生院妇产科进行检查。当地医院经过检查，认为周老太太怀孕的可能性极大。由于周老太太深信是老天赐予她一个儿子，她现在每天都要坚持敬拜菩萨。


78岁老婆婆怀孕？吃太多鹿茸肚子大

78岁湖南老婆婆周玉梅“身怀六甲六个月”真相已经查明。原来，她并不是怀孕，而是吃了太多鹿茸，导致肚子鼓胀。

　　据《潇湘晨报》报道，长沙市妇幼保健院VIP国际妇产中心主任丁虹应当地媒体要求，前往周玉梅住家了解情况后，发现老婆婆所谓的怀孕原来是鹿茸作怪，她的肚子鼓胀只是脂肪堆积所致。

　　据丁虹介绍，一般妇女在50岁以上就已绝经，不能再生育了，78岁的老人怀孕，按常理来说应该没有可能。为了弄清真相，丁虹用能测量是否怀孕的医学仪器和一系列设备为周玉梅进行了检查。
检测后，丁虹断定周玉梅没有怀孕。她说：“老人应该是吃了某种含有激素的食物，才使身体重现年轻女子的某些迹象。”

　　听了医生的解释，谢丰村和周玉梅这对老夫妻才恍然大悟。原来，去年9月，他们的小女儿买来一些鹿茸片孝敬他们，周当时吃了很多，后来慢慢就越来越爱吃，尤其是肥肉。

　　丁虹表示，导致老人“怀孕”的原因找到了，应该就是鹿茸片。鹿茸能刺激食欲，老人吃肉吃得多，脂肪积淀在腹部，导致腹部鼓胀，走路时就能感觉到肠胃蠕动，就误以为怀了孕。

　　丁虹说，鹿茸是名贵滋补品，能增强人体免疫力，但不宜多吃，尤其是老人。

揭秘全球乳房起伏史

虽然在众多一线女星中，胸部平平的往往比胸前伟大的表现更出色，像格温尼斯·帕尔特罗、郑秀文等影后胸部平平却倾倒众生， 而黛咪·摩尔、詹妮弗·安尼斯顿这样的“超级”偶像都拆除了装在胸部的“定时炸弹”。但这似乎并不能给平胸女人带来多大的安慰。罗马大学在最近的调查中指 出，欧盟妇女越来越重视胸部大小问题，过去10年估计已有15万妇女求助于丰胸手术。“胸大无脑”说穿了也就是酸葡萄理论，太平公主仍然希望拥有傲人的双 峰，告别平胸的袁咏仪不就理直气壮地做起了丰胸产品的代言人。正如受好莱坞明星追捧的巴西隆胸专家Ivo Pitanguy预测：“我们正面临着一个很大的需求，这就是对大胸脯的需求。”
　　传说女娲造人的时候，为了节省泥巴，缩小了一部分女人女人的乳房，而今天这部分女人却要用硅胶来填补缩小的部分，硅胶最终还是来自于泥巴，这是讽刺， 也是宿命。二战期间，美国军方为了节省数百万美元的军费开支，拒绝让珍珠港进入全港戒备状态，50多年后却要花费3亿美元拍摄《珍珠港》来纪念这一场灾 难，道理相似。
　　在胸部起起伏伏的百年挣扎中，女人们其实已经充分显示出她们的决心——丰胸路上继续奔跑。
　　Marilyn Yalom在《乳房的历史》一书中指出：“关于胸部，婴儿看到的是食物，男人看到的是性爱，医生看到的是疾病，商人看到的是金钱。”我们却看到女人在起起伏伏中挣扎

揭谜：神奇非洲的七宗“最”(图)

第一宗"最"　·尼罗河·		第二宗"最"　　·撒哈拉沙漠·
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"最"名：非洲最大的动物家园 国家：肯尼亚 位置：位于肯尼亚的西南角，与坦桑尼亚的塞伦盖蒂野生动物园毗邻 看点：原始大草原风光|“亲密”接触野生动物 　　想与野生动物真情面对面接触吗？想感受大草原日出、日落时美妙仙境吗？想寻找一种回归的轻松与快乐吗？马赛马拉会让你如愿以偿！ >>马赛马拉　>>走进肯尼亚		"最"名：举世无双的岩石教堂 国家：埃塞俄比亚 位置：位于埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴以北300多公里处 看点：奇特的教堂群|罕见的绘画和雕塑 　　用许多块石头垒成的教堂并不为奇，你见过用一块大石头建造的教堂吗？拉利贝拉的每一座教堂就是一块大石头，用最原始的工具挖凿而成... >>拉利贝拉　>>走进埃塞俄比亚

追一个MM要花多少钱？

追一个MM要花多少钱？
没钱有人爱可能吗？视金钱如粪土的清高之士，他们能不食人间烟火，采天地之灵气，吸日月之精华？虽说女孩子爱上一个男孩子的先决条件不见得是金钱，但是男孩子要追到心仪的女孩子难免要花钱，而且是花上不少的钱，如今小学生都喊着做中国的比尔．盖茨，可见金钱的魅力，女孩鬼精似的，看看追她们要多少钱？吓你一跳！





乖乖女孩型



乖乖女孩子一般都是比较斯文顾家的，她们不会经常出去到处蒲，娱乐方面的花费不会很多，她们也不会要求你经常送她们名牌首饰衣服，但是她们很爱浪漫，所以你最好存钱给电话费了，呵呵。闲时逛逛街，节日给她一个小小的惊喜，送些玫瑰花、朱古力、小饰物、水晶，偶尔看看电影芭蕾舞剧，听听音乐会，出去旅游更加少，就忽略不计了。

还有，这些女孩子一般比较信任知心朋友和家人，所以你必须实行“农村包围城市”战略，可千万别忽视这一支生力军，我不止一次地看到男孩通过这个方法大功告成的，这笔开销必不可少的哦。

平均每月开销：

电话费：(以市话为标准，国内、国际长途无法统计)200元



逛街费：每周100元，一个月450元



节日小礼物：平均每月100-300元娱乐消费：平均每月100元



收买人心费：平均每月100元



合计：600-1150元/月　　



活泼女生型



活泼女生最怕粘在家里，一刻不停的叽叽喳喳，有她存在永远不会有闷着的时候，这些女孩子不喜欢花裙饰物、不爱看闷闷的表演，更不会甘心在电话线的两头空想象。但是，她们喜欢玩！疯狂的玩！永远泡在街上，她们喜欢运动服饰，讲究穿谁谁做广告的篮球鞋，什么牌子的手机最新最流行，这个周末哪一间disco最火爆，哪一间bar有什么活动，她们积极参与社会流行的活动，特别是运动的，比如攀岩、卡丁车。她们是明星演唱会的忠实拥趸，更加热衷于长短途的旅行。她们也有静下来的时候，那一定是她们坐在电脑前冲浪了，呵呵，她们是怎么也关不牢的小野猫。

平均每月开销：



活动费：由于这些活动一般是一大堆朋友出去玩，男生轮流出钱，所以平均每周200元，一个月900元。

逛街玩游戏机费：每周100元，一个月450元



节日礼物：平均每月100-300元



旅行费：平均每月300-700元



合计：1300-2350元/月



漂亮女孩　　



漂亮的女孩子通常都比较活泼，很受男孩子欢迎，但是要追求这些女孩子却不是人人能够应付得了的。她们早让男生宠坏了：喜欢漂亮的衣服和饰物，用高级护肤品、喷昂贵的香水，出门不喜欢坐公交车和地铁，经常下高级西餐厅，逛高级商厦，到高级电影院看电影。或者她们什么都不要求，但是你忍心让这么一个不吃人间烟火的尤物跟你满身臭汗的挤公车，到街边的大排档就着酱油吃面条？再说，即使她不要你送昂贵的礼物，谁敢说没有其他人暗地里已经送了？



而且，对付这些女孩子光是花钱还不行，还要动动脑筋，否则你只会淹没在追求她的银河繁星之中。比如：每天一通电话，一朵玫瑰花，坚持不懈你才能给她留下深刻印象。



另外，这些女孩子的爸爸妈妈知心朋友也是不可忽视的，你即使不奢望他们能够助你成功，也起码别搞糊了你的好事。



平均每月开销：



搞搞新意开销：每月150-300元



约会费用：平均每周200元一个月900元



逛街购物开销：平均每周200元一个月900元



节日礼物：平均每月300-500元





收买人心费：平均每月100-200元



合计：2350-2800元/月

中国女性最真实初夜揭密

女性对初次性交的感觉有的是正面的，有的是负面的，这一点同双方感情有着密切的关系。也就是说，尽管第一次大多数女性都会流血，都会有不同程度的疼痛感，但由于性交双方感情较好，女性会视这种经历为义务，并因此产生归属感；而如果双方感情不好，就会因此加重厌恶感。
首次经验以正面感觉为主——义务感与归属感
性爱“第一次”的义务与归属
“第一次性生活很痛苦，特别疼。我真的完全是为了爱才接受，因为爱就要忍着，就要付出。他都不忍心了，说，看你那痛苦的样子就算了。第一次做完后，觉得世界上的人都变了。在街上见到一个人就会想，他晚上会做那件事，好像看到了人的另外一面。”
“我们结婚后性生活一直不成功，好几天之后才成功，没什么快感，只感到心理上的满足。”
“我们登记后就有了性关系，那时还没举行婚礼。第一次除了疼没什么感觉。有一种感觉，觉得自己从此是大人了。”
“我们的第一次没什么感觉，心里觉得有点紧张，不很疼，稀里糊涂地就过来了。”
“我初次性交是21岁，是在婚前。没觉得特别疼。”
“我和他婚前没有性生活。婚前他就担心自己不好，觉得自己岁数太大(30多岁了)，神经衰弱，多愁善感。结婚那天他心理压力很大。当夜没放进去就射了。他当时就说：我不行，咱们俩得离婚。婚后一个月左右才真正做成。我有点疼，流了一点血。他阴茎偏小，生理上不强，所以心理压力大。”
“第一次特别疼，后来也有时候会疼。”
“第一次他也不会我也不会。我爱人道德品质方面无可挑剔。他们家是革命家庭，除了正统的教育别的什么都不讲，所以我们一点都不懂，连要过性生活都不知道，那时候什么书也找不到，妈妈也不跟我们说。第一次他都找不着地方。我当时特别疼，最后总算是搞成了。开开灯，看了有血，他说：你还是个处女嘛。(当时厂里有人说我不正经，名声不好。
“我第一次性交当然是在婚后，好像没觉得疼。一开始他不熟练，处女膜好像是后来才破的。”
“记得头一次我不让他做这事，其他想做什么都可以，因为我不想要孩子。他说，像我这样是很罕见的。后来吃了避孕药才敢做了。我对这个第一次没什么印象了。好像不痛，也不知道有高潮这回事。他也不知道。”
一位把自己的第一次给了一位有妇之夫的女性这样描述了她的感觉：“那天他来到我的宿舍，那是我第一次性交。他把我按在床上，进入以后有一点痛。在这之前我只知道男人要进入女人的身体，可不知道要进哪儿去。他进入以后，我有一种两人融为一体的感觉。我认为，这就是说，我们要一起生活了，有一种‘我是他的人了’的感觉。”
女性对初次性交的感觉有的是正面的，有的是负面的，这一点同双方感情有着密切的关系。也就是说，尽管第一次大多数女性都会流血，都会有不同程度的疼痛感，但由于性交双方感情较好，女性会视这种经历为义务，并因此产生归属感；而如果双方感情不好，就会因此加重厌恶感。
首次经验以负面感觉为主——厌恶感
那些在回忆第一次性交经历时有厌恶痛苦感觉的女性，大多不是已经离婚，就是和丈夫关系不好。由此看来，性生活与夫妻感情关系密切，但是，很难断言二者究竟孰因孰果；极有可能是互为因果的——因为感情不好才对性交感到厌恶；又因为对性交印象很坏加重了夫妻感情的恶化。一位离婚女性这样回忆自己的第一次性生活：“第一次性经验感觉太坏了
。我和他结婚以前没谈过恋爱。我一开始就不太喜欢他，觉得挺别扭的。他第一次性生活就尿了我一下子（北京俚语：一身）的尿，给我印象坏极了。我后来一直不喜欢性生活。我一直没受过人的爱抚，没得到过爱，只有受辱的感觉。”
“头一次很疼，流了血，不是很成功。他那一晚上没怎么让我睡觉，做了四次。最后那次我哭了，坐起来对他说，你干什么呀！随后几天一直都很疼，一个月以后才不疼了。”
“第一次不觉得疼，他是早泄。我挺厌恶的，虽然我没说，但他能感觉到。到这次为止，我没见过男性生殖器，只见过小孩的，觉得挺受刺激的。”
“头一次我很害怕，觉得疼，也觉得震惊，不喜欢，不高兴，心里也不舒服。我喜欢男人的最多就是抱一抱，爱抚一下，就行了。”
有的女性对首次经验的感觉不好，并不是由于对事情本身的反感，而是因为第一次性关系的对象不是丈夫而是情人，心理压力太大：“我的第一次不是跟丈夫。那时我已经不小了。记得我们接吻时我很恐惧，很恨人家，觉得是他害了我。我觉得那是一种出自本能的恐惧，无形之中和我从小所受的中国式教育有关。对这件事我一开始是排斥的，他求我，我一直拒绝，最后实在推辞不了才做的。其实他的传统道德观念也很强。我们只是一般的男女朋友，他有妻子。我对第一次看得还是很重的。”
尽管女性对首次性交经验的感觉很不同，但她们大都对它看得很重，因为它毕竟是她们人生经历中的“第一次”。人的一生中有许多“第一次”，记得有位母亲说过她如何怀着欣喜的心情观察孩子的“第一次”：第一次说话，第一次走路，第一次识字等等。然而，在很多女人的心目中，第一次性交同其他的“第一次”有不同的意义——丧失童贞，成为“大人”，成为和以前不同的一种人；这种感觉应当被看作主要是源于心理的，而不是生理的。也就是说，这个“第一次”与其他“第一次”的不同点主要来自社会的规范，来自社会为性行为赋予的特殊意义（如童贞的观念等等）。

中国真是所谓四大文明古国吗？

引用本文的意思并不是我同意原作者的所有观点，但是为了信息共享与共同讨论，我认为有必要引用一下这篇文章，在这里头，我看到了相当多全新的想法。一直以来，中国官方在对国内的宣传中都宣称什么中国是所谓的"四大文明古国"之一，我们是一个有着五千年文明历史的古老国家，以此做为教育国民的重要组成部分。这些可笑的论调还流传颇广，深入人心，其实呢，只要稍有一点世界史常识的人都知道这只是个笑话。 首先让我们来看看这个所谓"四大文明古国"的说法，国际上和学术界是不会有这种幼儿园口号式的提法的，比较近似的只有"几大文明发源地"的提法，即便是这样，中国也是排不上什么"四大"的。 如果是按照"四个最古老的文明国家"的定义的话，那么，我们中国，不要说四大，连前十大恐怕都排不上，它的文明开始于公元前1500年左右的商王朝，不过三千多年的时间，而其他几大文明早于此之前已经分别存在了两千到一千年，中东两河流域文明开始于公元前3500年左右；埃及尼罗河流域文明也开始于公元前3500年左右，希腊爱琴文明开始于公元前2500年左右，印度河流域文明开始于公元前2500年左右，这只是就大的区域来说，在各大文明区域周边，还有更多次要文明如赫梯文明，亚述文明，腓尼基文明，波斯文明，犹太文明等（这些古代文明正是今天西亚很多国家的前身，这些古代闪米特人和波斯人也正是今日犹太人，阿拉伯人，伊朗人等的祖先）。要按照前面"四大古国"的定义的话，也只能是在这些文明和国家里去排，那里轮得到中国呢。 细心的读者可能会发现：从上面列举的文明开始时间来看，排在前面的"四大文明"分别应该是中东文明，埃及文明，希腊文明，印度文明。并没有中国的位置。何以在中国官方的宣传中，希腊的位置消失了，反而变成了晚于其后1000年的中国？ 这并不是什么无意的错误，实际上，这只是长期以来在官方操纵的反西方政治背景下，有系统有计划地贬低西方文明的各种宣传活动的一个组成部分而已。因为希腊文明是西方文明的源头，中国官方出于意识形态原因，不乐于见到任何表现了西方文明优越性的信息出现，对西方文明的任何方面都要尽可能贬低，再加上掌权的"民族主义者"对西方文明那种极度仇视和嫉妒的心态，所以搞了这样一个偷梁换柱的小手脚。 读者可能会问：中国官方宣传的不是"五千年文明"吗？何以实际上只有3500年？ 那么我们需要搞清楚一些考古学和历史学上的基本常识和概念，而中国的某些"历史学家"长期以来正是靠着混淆这些基本常识和概念来误导愚弄民众。这就是关于"文化"和"文明"这两个概念的区别的问题，以及构成"文明"的几个基本特征。考古学历史学上所说的"文化"和"文明"这两个概念是有严格区别的（虽然我们在日常生活中常常可以把它们混用）。简单说来："文化（culture）"是一个属于石器时代范畴的概念，用于专指石器时代特别是新石器时代包括金石并用时代的原始部落人类遗迹，而"文明（civilization）"是属于青铜时代范畴的概念，专指人类进入青铜时代以后的国家阶段。 其实，从"文化（culture）"和"文明（civilization）"这两个英文单词的词源上我们就可以清楚地看出两者的区别。"文化（culture）"这个单词的词根"cult-"的原始意义是"耕作"，这很清楚地表明了"文化"这个概念的本义是属于与"农耕"相联系的原始部落时代的范畴的；而"文明（civilization）"这个单词的词根"civ-"的原始意义是"市民"，这也同样清晰的表明了"文明"这个概念的本义是属于与伴随着"市民"的出现而同时产生的"城市"及工商业相联系的青铜时代的范畴的。（城市city这个单词就是从词根"civ-"的变体"cit-"演绎而来的。）而"文明（civilization）"的几个主要特征：文字，金属冶炼术，城市国家（城邦），宗教礼仪，等等(雅斯贝尔的定义)，正是与工商业的出现密切相关的。要判定一个文明是否开始了，什么时候开始的，正是按照上述几个标准来核定的，而且是按照考古发现来核定的，而不是用什么神话传说，民间故事，野史杂书，或者是像什么《史记》之类的晚于考古年代两千年之后的所谓"历史纪录"来判定的。这是一个考古学历史学常识。 可能有人会问我这样一种问题：那么，我们为什么要用外国人的标准来判定我们自己的历史，我们不能用自己的标准来判定吗？完全可以，但是，"文明"和"文化"这些概念本来就是西方传来的，不仅如此，整个考古学，历史学的方法体系，都是从西方输入的观念，如果要用我们自己的标准，那么我们就不能再用西方的概念来宣扬什么"我们有五千年‘文明'历史"，而应该用我们自己的话来说，就是"我们有五千年神话传说的历史"。 但是按照这样的标准，我们倒是有"五千年历史"了，而其他国家和地区，特别是地中海周边国家地区及中东地区，他们就不仅是"五千年历史"了，起码都是一万年以上的历史了。这样我们还是占不到什么便宜。 而中国的"历史学家"长期以来正是靠着混淆"文化"和"文明"的标准来误导愚弄民众。比如说把属于新石器时代的原始部落文化（如仰韶文化，龙山文化，良渚文化等等）偷换冒充成是所谓"文明"时代，这样中国的历史一下子就提前了一两千年，甚至两三千年。而在介绍其他国家其他文明的时候，又用另一种标准，从人家文明开始的正式起点（文字，金属冶炼术，城市国家出现）严格算起，这样无形中就缩少了中国与那些最古老文明国家间的距离，甚至给人一种错觉，似乎中国比这些实际上比中国文明历史早得多的国家和地区反倒还要早些，而实际上，如果按照中国衡量自己的那种标准，很多国家和地区，特别是地中海周边国家地区以及中东地区，起码都是一万年以上的历史了。就是诸如此类的小伎俩小把戏。 下面就让我们来详细地从头审视一下中国及世界的历史。 首先从中国文明的历史开始说起。先开门见山地阐明这个基本事实：中国最早的文明——商文明，开始于公元前1500年左右，距今3500年，地点在今河南安阳一带。考古依据：中国地区最早的文字——甲骨文；成熟的青铜冶炼术，及出土的冶炼的青铜器；国家形态已出现。 要说明的是：这可不是我的发明，随便找一本国际学术界的世界史著作或者教科书，上面讲述中国文明都是从商王朝为起点开始的。 当然，中国自己的历史教科书是从所谓的公元前2000年的"夏王朝"开始算起的。但是国际学术界是不承认这个子虚无有的"夏王朝"的，因为没有任何考古依据：既没有文字出现，也没有冶炼的青铜器发现，更没有表明国家形态存在的任何依据，以及城市遗迹，等等。 而中国的这些江湖骗子一样的"历史学家""考古学家"，虽然把整个中国地区都翻遍了也没找出什么能证明所谓的"夏王朝"存在过的证据，但还是要厚着脸皮硬把这个幻想中的"夏王朝"塞到教科书和宣传资料中去贩卖给世人，又硬着头皮把在二里头等地发现的一些新石器时代文化遗迹包装一番冒充成是"夏王朝"的所谓"都城"遗迹拿出来蒙骗外行人。 我们来看看中国的"考古学家""历史学家"找到了些什么？有一次我听一个《夏商周断代工程》的演讲，主讲的"考古学者"给我们展示了他们宣称是所谓的"夏王朝"的"都城遗迹"复原图，我仔细一看，原来就是几个烂草棚子，一个标准的原始村落，他们把这个叫做"伟大的""夏王朝"的"都城"？还有什么呢，考古现场的几个烂泥堆，那是什么——夯土遗迹，夯土是什么，就是把泥巴堆在一起压紧做墙基，原始部落用来建造窝棚的最原始技术，俗称"干打垒"。他们把这个叫做"伟大的""夏王朝"的"都城"？还有就是一些铜渣子，大量的石器，骨器！这问题不是很清楚了吗？只不过是新石器时代的氏族部落遗迹。所谓的"夏王朝都城"纯属胡扯！ 要是这算是"都城遗迹"，那世界各地的新石器时代文化中的"都城遗迹"就太多了，瑞士汪金的湖居文化（早于公元前5000年），人们用五万根木桩作地基建在湖上的大型村寨，那就比"伟大的""夏王朝"的"都城遗迹"大到不知那里去了。看来西方人脸皮还是太薄了。 还有一些考古学家声称在中国其他地方发现了一些铜器，更是误导，那是什么？金石并用时代的用天然铜打造而成的铜器，新石器时代晚期就出现的产物，其他国家和地区的新石器时代文化遗迹中多的是，以此为标准的话，那我前面所提到的那几个古文明地区的历史更要往前提前一两千年。 而其他那些古文明地区都发现有标志文明起点的大量完整的城市遗迹，而且都是砖石结构，埃及就不用说了，希腊，西亚，印度河，特别是希腊米诺斯文明遗迹的克诺索斯王宫（公元前2000年），其华丽，在各早期文明中是首屈一指的，我们中国直到四千年之后的现存很多近代宫殿建筑都无法相比。这一点无须多说，实地参观一下就知道了。 还有印度河流域的早期文明哈拉巴文明（公元前2500年），在摩亨佐与哈拉巴等地发现了许多完整的城市遗迹，砖石结构，构造复杂。据考证当时城市人口已达到三四万人。 还有埃及的南城遗迹等（公元前3500年，涅伽达文明时期）。某些书上错误地说埃及没有城市，玛雅文明印加文明没有文字，实际上都有。比如斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》（我早就说过他这本书在细节上是错误百出的） 说老实话，所谓"商王朝"的殷墟遗迹其实也不过就是一些夯土遗迹而已，只不过规模稍大一点，根本还不是城市遗迹。要不是发现了甲骨文，冶炼青铜器，国际上也是根本不会承认商文明的。毕竟跟其他国家地区比起来，证据太少了。 中国有些人为此找了一种借口：说中国文明的早期建筑都是砖木结构的，所以不容易保存下来，而其他国家地区特别是西方主要用石材建筑，所以保存下来多一些，甚至还厚着脸皮反吹一把：中国的砖木建筑比其他文明的石材建筑技术程度更高。其实恰恰相反，我上面提到的几大文明地区，其发掘出来的早期文明遗迹实际上都是大量使用烧制的砖块建筑的，最典型的就是那个印度河流域的哈拉巴文明遗迹，以及两河流域最早的的乌尔，巴比伦，苏萨等城市遗迹，埃及的南城遗迹，希腊的米诺斯文明遗迹，等等，实际上西方建筑的典型代表－－古罗马的建筑，也不是像某些人想象的那样都是用石材建筑的，也大量采用砖块，混凝土等建筑，如现今在法国西班牙等地都还保存着的高架水渠等，这些都很好地保存着。 而中国早期文明遗迹恰恰不是用砖建筑，而是夯土加木材建造，当然不容易保存，但那正是因为其技术水平低下的原因。中东，西方等地用砖石建筑比中国用泥土木材建筑所需要的生产力水平和技术水平要高得多，造价也要昂贵得多，也更坚固，当然便于保存。（希腊迈锡尼文明时期的城市遗迹，其巨石建造的城墙，厚达二十米。） 所以找不到所谓"夏王朝"的遗迹是毫不奇怪的，因为根本就不存在过，只有一些石器时代原始村落的遗迹。 而找不到更关键的两个证据——文字的出现，和金属冶炼术的出现，就更加不值一提了。 现在更需要提醒大家注意的是，问题不仅仅只是没有所谓"夏王朝"存在的任何证据那么简单，而是反倒有大量证据证明其根本不存在。典型的例子就是：在时间上紧随所谓"夏王朝"其后的商王朝，其甲骨文和青铜器铭文中竟然找不出有关这个前一代"王朝"的任何记载。这不是很荒谬吗？不是已经很清楚地说明了事情的真相了吗？你能想象周王朝，秦王朝，汉王朝等在他们的政府文件和档案中不记载他们的前一代"王朝"的任何情况吗？只有商王朝这样的初始文明才会是这种情况，因为在前面什么都没有，一片空白。 而有些无聊文人绝望之余，干脆对外撒谎说商代甲骨文和青铜器铭文上已发现有关于"夏王朝"的记载了。好笑的是，考古部门的负责人马上就出来予以否认。显然他们也还不敢于拿自己的职业声誉来开国际玩笑。 中国的这些"历史学家""考古学家"对此也是无计可施，绝望之余，只有祭出"谎言重复千遍就成为真理"的法宝，在中小学教科书和宣传资料中反复宣传"夏王朝是我国第一个奴隶制国家"，但是在大学历史教科书中还是遮遮掩掩吞吞吐吐地告诉大家，这还只是一个纸上的"王朝"，连他们自己也觉得心虚。但这也是没有办法的事情，毕竟这些历史系学生将来是要加入"历史造假工作队伍""考古造假工作队伍"的，在教会他们如何造假之前，还是必须要让他们先了解真相，不然岂不是把他们都"培养"成**了？ 最好笑的是，中国官方在对国内的宣传中就用"五千年文明"来愚弄大家，但是在国际上，为了不闹笑话，还是老老实实地承认中国历史是从商文明开始的，如外研社出版的英文版《中国通史》，就将所谓的"夏王朝"与黄帝的传说等乖乖地归入"神话传说时代"目录下。我真是替我们中国人感到悲哀啊，原来我们本国人在官方眼中是比外国人要低贱一等的，连了解本国的历史，都没有与外国人同等的知情权。 而且我们退一万步来说，就从所谓"夏王朝"算起，公元前2000年到公元2000年，也才4000年。那来的"5000年文明历史"？难道2000＋2000＝5000？所以说"5000年文明历史"只是个笑话。（这个笑话荒谬得甚至连谎言都算不上，因为基本的事实都摆在那里，一目了然，他们要撒谎造假的余地都没有，唯一的办法就是凭着垄断了宣传机器拼命宣扬，让大家习惯成自然。如果有人说1+1=3，或者是1+1=4，大家确实也不会认为他是在撒谎，而只会当作笑话看。事情就是这样的。） 还有一些"历史学家"恼羞成怒地用一种泼皮口吻断言道："夏王朝是《史记》中记载了的，不容置疑！"。好嘛，原来隔了两千年之后的司马迁通过道听途说记述了一件从未见过的事情，这就成了"不容置疑"了？那古希腊的柏拉图还记载过一万多年前有一个大西洲国呢，人们在海底还发现了一些疑似城市的遗迹，那也是"不容置疑"的了。 司马迁的话有多少可信度？他写的《史记》与其说是历史纪录还不如说是历史小说。很多情节都不知道是怎么虚构出来的，一个人单独干的事情，或者是两个人秘密的谈话，而且都是不可告人的勾当，又没有外人在场，他是从何而知的？难道古时候的人还每天记日记，死后将日记出版，让你几百年后的人知道这些细节？自从他被皇帝阉割了以后，应该说心理就变得极为扭曲了，沉浸在虚构的远古"贤君""盛世"的幻想中就成为了支撑他活下去的重要精神支柱了（当然，这也是我的猜想），这种心态下导致了他把"三皇五帝"这种荒诞无稽的神话传说（连中国官方都不敢承认）都当作历史来记述了，是不是这也是"不容置疑的"？ 至于所谓的黄帝，炎帝，尧，舜，禹，这些到了春秋战国及秦汉时代才陆陆续续由方术士根据神话传说虚构出来的人物，连中国官方都不敢承认，而是乖乖地称之为"传说中的黄帝时代"。这里也没必要多说了。（这不是一个需要在这里辩伪的问题，而是一个历史学上的常识，这方面的文章资料多的很，这些问题也不过是五四时代就已经解决了的，中国史学界的泰山北斗顾颉刚所著《古史辩》已经把这些问题阐述得很清楚了。） 好笑的是，中国官方虽然在正式的教科书中乖乖地将其称之为"传说中的黄帝时代"，但是在出版的字典词典中又堂而皇之把所谓的"五帝时代"列在"历代纪元表"里面，于是搞笑的一幕发生了：从"黄帝"开始的"五帝"竟然延续时间为500年！平均每个"帝王"在位时间为100年！再加上他们"继位"之前要达到成年的年龄，以及"退位"之后的晚年，平均每个人的寿命为一百多岁！原来石器时代原始部落的人平均寿命已达到一百多岁，真是滑天下之大稽！ 虽然中国的这些政客和文人骨子里很想把这个虚构的所谓"炎黄始祖"作为正式的历史来宣传，"祭奠黄帝"的闹剧也搞了好几次了，但是我相信，除非中国到了邪教横行的那一天，否则他们的企图是不会得逞的。 "尧，舜。禹"不过是后人的虚构，更不存在所谓的"炎黄始祖"，顾颉刚提出的"层累地造成的中国古史"的观点，主要的两点"时代愈后，传说的古史期愈长"，"时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大"，是辨识伪史的指导思路，至于春秋战国时的方士文人具体是怎样伪造出上古史的，他的书中已有详细分析。可详查。 顺便说一句，顾颉刚是中国历史学家中几个稍有良知的人之一，但是受时代条件限制，他也曾错误地把当时发掘出的"北京猿人"认为是中国地区各民族的人种起源，而我们今天已经知道了，科学家通过对不同种族人群的线粒体DNA测定，发现所有人种都是起源于20万年前的非洲智人，"北京猿人"等其他地区的早期原人早已灭绝，并不是中国地区的人种的起源。而我们中国现在的人种是冰川期结束以后才陆续从中亚迁移过来的，这不过是个常识而已。 而某些中国人津津乐道的所谓"中国文明是唯一延续下来的古文明，其他文明都已经消失了，种族已经灭绝了"的可笑说法，也是颇能迷惑人的一种荒谬论调。这种荒谬可笑的调子现在该是彻底澄清的时候了。 那么我们来看看其他文明是否已经消失了，种族是否已经灭绝了。 首先说希腊，希腊最早的文明——米诺斯文明，开始于公元前2500年，距今四千多年。最初见于《荷马史诗》的记载。十九世纪末在希腊克里特等地发现了它的大量遗迹。考古依据：早期的象形文字， 以及中期的线形文字A；成熟的青铜冶炼术，及出土的大量冶炼的青铜器；早期的城堡，中期的克诺索斯等地的王宫，尤其是后者，其优美华丽，在各早期文明中可以说达到了一个登峰造极的地步。 （注意：中国的历史书上是把米诺斯文明从公元前2000年开始算起的，但是国外的历史书上都是从公元前2500年算起的，谁是谁非自己判断吧。） 紧随其后的是希腊南部的迈锡尼文明，开始于公元前1600年，距今3600年，《荷马史诗》记叙的主要就是这一时期的历史。十九世纪在希腊迈锡尼，泰林斯等地发现了它的很多城市遗迹，大量青铜器，还有线形文字B。 然后是两百年的荷马时代，这时候希腊开始进入铁器时代，武器和工具都普遍使用铁制，而中国直到将近一千年后的汉代才开始正式进入铁器时代（我并没有夸张，其他诸文明地区比我们中国地区早一千年左右进入铁器时代是个历史常识，原因也很简单，因为冶铁术起源于地中海一带的赫梯文明，然后陆续传入远近各个文明，中国地区距离最远，所以传入最晚）。 再接下来就是我们熟知的以雅典为代表的古典文明时代了。 创造米诺斯文明的皮拉斯基人，不是希腊语族，中国某些流氓文人抓住这一点大做文章，刻意强调米诺斯文明的创造者跟创造迈锡尼文明的希腊人不是同一民族，想要贬低希腊文明的原创性。实际上，皮拉斯基人只是非希腊语族而已，但是与希腊人同为印欧种族，或者称之为雅利安语族。而且他们从米诺斯文明早期开始就逐渐与创造迈锡尼文明的希腊族阿开亚人融合了，其文明是一脉相承的。在阿提卡等地的皮拉斯基人也早就与当地的阿开亚人融合而共同创造出了后来的古典文明，其文化艺术的世俗主义，自然主义特征，在几个古代文明中是绝无仅有的。跟后来希腊古典文明同出一源。 就算从正宗的希腊人，阿开亚人的迈锡尼文明时代算起，也早于中国最早的商文明。不知道"四大文明古国"怎么会算到中国头上去的？ 更何况，中国的两个早期文明：商，周，都是西方迁来的游牧民族创造的，周灭商之后，商民族即已消亡，今天有谁敢说自己是"商人"的后裔？要说"正宗"的"中国人"——汉人，那是到了秦汉才形成的，是否也应该说"中国的早期文明都已经消失了，种族已经灭绝了"？ 公元前1000年以后的希腊古典文明则是南下的与阿开亚人同族的多利安人与前两者共同创造的；而再后来统一希腊并建立了亚历山大帝国的马其顿人也是希腊族人，并开创了希腊化文明时代；罗马兼并了希腊之后更是成为希腊文明的直接继承者；而西罗马帝国灭亡后，东罗马帝国（拜占庭帝国）继续延续了一千年之久，其核心民族仍然是希腊人，使用希腊语。直到十五世纪东罗马帝国被奥斯曼土耳其帝国灭亡，希腊人经历了四百年亡国时期，到十九世纪初又重新独立。今希腊共和国的版图，即是古代希腊的主要区域，其人口绝大多数仍然是希腊族，希腊语为国语。这个地区自古以来民族成分就没有大的改变过，何来的"种族消失了"？ 而且，说人家"文明消失"了，更是笑话。今天的整个现代文明完全是西方文明的内容，而西方文明又是以希腊罗马文明为基础的，希腊罗马文明在今天社会的科学，哲学，文学，艺术，政治，法律等等方面仍然发挥着巨大的影响。我们身边处处可见希腊罗马文明的影子，何来的"消失"了？ 希腊罗马文明只不过中途又接受了基督教的成分，而且是希腊化的基督教。基督教从一开始产生就可以说是希腊文明与犹太文明的混合产物，基督教经典《新约》从一开始就是用希腊语创造出来的，主要的传播者也是罗马帝国中的希腊人，只奉《旧约》的犹太教是严禁偶像崇拜的，而基督教各流派都可以绘画雕刻圣像，这就是其希腊化的典型特征。 对于希腊文明，怎么评价都不过分。可以说：如果没有希腊文明，就几乎没有我们今天现代社会的一切。现代的许多科学学科，技术发明，以及民主制度，早在古希腊时代就已经产生出了其雏形。古希腊文明更是直接催生了中世纪欧洲的文艺复兴，导致近代科学的产生，民主制度的萌芽。这是对今天整个人类世界作出了最重要最关键的贡献的一个文明。这一点，我们以前是认识得太不够深入了。 我们又反过来看看中国的民族构成，前面说了，商，周，本是外来民族，商灭周后，商民族即已消亡。秦汉时第一次民族大融合才形成所谓"汉人"，这一点跟其他国家地区的民族演化并无什么不同。 汉代时人口最多时达到五千多万，但是经过汉末动乱，到了三国时人口仅剩下七百万，其中蜀国人口最多时仅有九十多万（所以不难理解蜀国的基本战略非联吴抗魏无以自保）。而曹操诗中"白骨露于野，千里无鸡鸣"的描写并不是文学夸张，而是对当时十室九空的人口灭绝情况的真实记录。这样巨大的人口真空靠什么来填补？靠的是北方蛮族的大量南迁来填补的。而紧接其后短暂的西晋（不到一代人的时间），北方汉人又大量南迁至长江以南，然后就是长达两百多年的"五胡乱华"时期，黄河流域一带已经基本被换了血 了。 隋唐时又是一次全国范围的大混血，而这个所谓"最辉煌"的唐朝，本身就是一个部分汉化的鲜卑人政权（李世民与其家族是汉化的鲜卑人并不是什么秘密），并保留着大量蛮族陋习，如兄死父死子弟续娶其妻，这就是所谓一脉相承的"华夏文明"吗？ 至于辽，金，蒙元，满清时期，那就更不用说了，被混血不说，而且整个就是亡国奴时期。胡人汉化，汉人也胡化，留起鞭子，穿起旗装，这就是所谓一脉相承的"华夏文明"吗？ 还不得不说的是，今天生活在中国地区的南方人和北方人，不仅在构成"民族"这个概念的基本特征——共同心理素质上差异甚大，而且在种族的生理特征上都是有很大差异的。总的来说，北方人是比较纯粹的蒙古人种，而南方人则比较复杂，混有大量马来人种的成份。这种情况有两方面的原因：一是当初中国地区的人种从中亚，南亚等地迁移而来时就形成了这种格局，即黄河流域一带以中亚迁徙来的蒙古人种为主，而长江以南则是南亚迁居来的马来人种，二是在后来几千年的历史演变，民族迁徙中，北方的蒙古人种又大量南下与长江以南的百越等民族融和混血而成。（这也是一个人种学上的常识问题，读者可以向你身边这方面的专家咨询一下，就知道我说的没有夸张。） 种族都是如此，文化就更不用说了。说"中华文明是唯一延续下来的文明"，那到底延续下来了些什么呢？举个例子：其他国家民族往往都有自己的民族服装，中国人（汉族）有自己的民族服装吗？（不要告诉我中山装是民族服装，那是用日本人的学生装改制的）。经过一千多年特别是最近几百年以来历史车轮的无情碾压，所谓的"华夏文明"剩下的也不过就是一些碎片而已，而且是些四不象的碎片。日本人的文化都比现在中国的本土文化更近汉唐文化。 很多国人喜欢自以为是地吹嘘什么"世界上唯一延续下来的文字就是汉字，其他语言文字都断绝了"，实际上那是很可笑的说法。以英语为例，学英语专业的应该知道，英语虽然词汇数量巨大多达数百万，但是除了一小部分基础词汇以外，绝大多数的词汇都是由数量有限的希腊词根和拉丁词根以及前后缀组合而成的（而拉丁词根又源于希腊词根），特别是数量巨大的科技词汇基本上都是由希腊词根构成的。很多人觉得英语词汇的构成好像就是胡乱把一些字母拚接在一起，毫无规律，其实那只是不了解英语的希腊词根构词法而已。（有些网络混混喜欢宣扬什么"汉语词汇的组成是规律的，英语词汇的组成没有规律，汉语优于英语"这种谬论，简直无知得可笑。） 你会发现在西方国家的各种语言中，很多词汇都是很相近的，就是因为它们都是用同样的拉丁词根和希腊词根构成的原因。例如"地理"这个词，英语是"geography"，德语是"geo"，因为都是由表示"土地"意思的希腊词根"geo-"构成的原因。 从语言上来说，西方国家各语言间的差别并不比中国各地区方言之间的差别更大，在西方国家一个人同时会说几种西方语言的情况是很平常的事情，就像在中国一个做生意的人同时会说普通话，四川话，广东话一样。 从文字上来说，英语的字母是拉丁字母，拉丁字母源于希腊字母，希腊字母又源于腓尼基字母，而腓尼基字母最早的源头又可以追溯到埃及文字。同样的，汉字也可以追溯到苏美尔文明的楔形文字。 不仅在印欧语系（或者又称雅利安语）内部是这样，印欧语系与中东一带的闪米特语系也是渊源很深，腓尼基字母产生的另一个分支——阿拉米亚字母，又发展出今天的阿拉伯字母，维吾尔字母等。 我们又来看看汉字。不错，甲骨文是今天汉字的直接起源，但是如果是一个没有受过古文训练的人，根本看不懂古代的甲骨文字，也分不清甲骨文，金文，小篆，大篆等的区别。从文字上来说是这样，从语言上来说，今天使用欧化语法的现代汉语的人如果没有经过古文训练也根本看不懂先秦时代的文献。 然后我们又来看看埃及文明，埃及文明正式开始于公元前3500年（涅伽达文明时期），这时期出现了象形文字，数十个城市国家，冶炼铜器。（实际上在公元前4500年已进入铜器时代）。并发明了纸--草纸。 然后在公元前3100年时，美尼斯统一了上下埃及各城邦，进入早王朝时期。第三王朝时开始大规模修建金字塔。埃及大大小小的金字塔建立起来一千多年后，中国才开始进入文明时代。 再来看埃及的种族：埃及最初的居民是含米特人，然后与西亚进入的闪米特人逐渐融合，创造埃及文明的就是这种闪含混和民族。而闪米特人都起源于阿拉伯半岛，阿拉伯人，犹太人都是闪米特人。今天生活在中东北非的大部分居民，不过就是阿拉伯化的古代闪米特人的后裔。古埃及虽然在其本土政权延续了三千年之久后又陆续经历了亚述人，波斯人，希腊人，罗马人，阿拉伯人的统治，但是其种族本身从法老时期一直到今天并没有大的改变，今天生活在尼罗河两岸的居民其体貌特征跟古埃及时期的雕刻和绘画上的形象仍 然非常相似。 埃及人只不过中途又接受了伊斯兰教的成分，这种情况跟古希腊罗马接受了基督教的情况非常类似，也类似于中国人接受了佛教文化一样。只不过伊斯兰教基督教这种一神教的同化作用更为彻底一点，而伊斯兰教本来就是中东闪米特人土生的宗教。 再来看印度文明。印度文明开始于公元前2500年（哈拉巴文明时期），地点在今印度河流域一带，以哈拉巴和摩亨佐两地发掘出来的完整的砖砌城市遗迹为代表，以及象形文字，青铜器。 创造最早的哈拉巴文明的是达罗毗荼人，他们与后来进入印度的雅利安人逐渐融合构成了今天印度的主要居民，今天印度的人种混杂局面就是这种历史原因造成的。而雅利安人在公元前1500年进入印度后，就继承了达罗毗荼人的文化，其宗教，哲学都深受前者影响。 至于印度后来受到蒙古莫卧尔王朝的统治，本质上跟中国地区被蒙元满清统治时期一样，而且在殖民化程度和奴役程度上要轻得多。 今天印度人口的绝大多数都仍然是古代达罗毗荼人和雅利安人等民族的后裔，其信奉的印度教也是从古代就一脉相承下来的，其创造的佛教也深刻影响了整个东亚地区，何来的"文明消失"了？ 实际上，通过对比上述几个文明，我们可以发现，恰恰消亡得最多的就是中国地区的文明，除了仍然在使用汉字这一点以外，我没有看出今天的中国还从古代继承下来了些什么。 其实，在学界有一种不便于启齿的看法就是：真正的古华夏文明，从宋代以后就已经消亡了。今天的中国不是昨天的中国。 我们又来看看中东的两河流域文明，它正式开始于公元前3500年的苏美尔文明时期（实际上在公元前4300年已经进入铜器时代，出现了城市，国家的萌芽），这时候出现了象形文字，及稍后的楔形文字，冶炼铜器，以及乌尔，乌鲁克，尼普尔等数十个城邦。 创造最早的苏美尔文明的苏美尔人，可能是含米特人，他们很快就与后来进入的闪米特人融合了。而后继承苏美尔文明而起的阿卡德文明（公元前2371年），巴比伦文明（公元前1894年），都是闪米特人创造的；创造亚述文明，腓尼基文明，犹太文明的也是古代闪米特人；创造伊斯兰文明的阿拉伯人也是闪米特人。今天生活在中东地区的大部分居民仍然是这些古代闪米特的后裔。信奉的宗教仍然是从古代闪米特人原始宗教发展而来的伊斯兰教，使用的文字仍然是从楔形文字和埃及象形文字中提取元素而产生的腓尼基字母文 字发展而来的阿拉伯文字。 至于中国官方宣传的"四大文明古国"中的那个巴比伦，不过是两河地区最早的文明出现近两千年之后才出现的一个晚期文明，中国官方把这个拿来列在所谓的"四大文明古国"中，给人一种错觉，似乎中国地区的文明跟早于自己两千多年的两河文明是在同一个时间层面上似的。 闪米特人的另外一个文明：亚述文明，大约开始于公元前2000年左右，发源地在两河上游一带。这个文明最突出的特点在于他的军事技术上的成就，它建立了当时世界上兵种最为齐全，战斗力最为强悍的一个军事体系，后来其军事技术体制被波斯所继承。 闪米特人在地中海沿岸一带的另一个文明：腓尼基文明，也大约开始于公元前2000年左右，著名的城邦有推罗等。范围就相当于今天黎巴嫩的版图（另外，著名的迦太基古国，也是腓尼基的殖民地）。这个文明最突出的特点，就是其航海及商业上的成就。早在埃及尼科二世时期（公元前611年），腓尼基人已经实现了环航非洲，这是人类航海史上与麦哲伦环球航行，哥伦布发现美洲并列的航海壮举。 腓尼基文明的另一个伟大贡献就是字母文字的发明。它虽然从楔形文字和埃及象形文字得到启发，但是却是真正成形的拼音字母文字，从腓尼基文字又发展出希腊文字，拉丁文字；以及阿拉伯文字等。从腓尼基文字发展而来的这种字母文字，是除了东亚之外全世界都在使用的文字。韩国日本等国都曾经进行过文字拼音化的尝试，现在也还在朝这个方向努力。中国要想实现现代化，将来也不可避免地要向这个方面发展。 犹太文明，如果从公元前1000年扫罗建国算起的话，是三千年历史。但实际上，作为一个民族，犹太人的历史还更为悠久。早在公元前2000年以前，居住在这里的迦南人（闪米特语族），已经进入铜器时代，建立了城市，后来与进入这里的犹太人融合。 至于犹太文明及其民族独一无二的延续性，以及他们对人类的贡献，我想不需要我多说了。 赫梯文明，这可能是一个雅利安语族的文明，也大致开始于公元前2000年左右。地点在小亚细亚一带。这个文明最大的成就就是发明了冶铁术（有可能更早在这之前的米坦尼王国已出现），并在公元前1400年左右率先进入铁器时代。而今天高加索一带的亚美尼亚，据称其居民就是古代赫梯人的后裔。 今天叙利亚的居民，则是建立以大马士革为中心的古代叙利亚文明的阿拉米人的后裔。 波斯文明，就是今天伊朗的前身，这是一个雅利安人的文明。如果从其最早的居民－－埃兰人建立的文明开始，是在公元前2500年左右，他们创造了伊朗最早的文字，国家。埃兰人与后来的米底人，波斯人同出一源。波斯帝国则建立于公元前550年，是第一个横跨欧亚非空前庞大的帝国。今天伊朗人的绝大多数，就是古代波斯人的后裔。 顺便提一下罗马文明，如果从公元前754年罗马建国开始（另一说公元前575年），是两千多年历史，而实际上，早在公元前1800年特拉马拉文化时期意大利已进入青铜时代；公元前1000年维兰诺瓦文化时期已进入铁器时代。今天意大利的绝大部分居民，仍然是建立罗马文明的古代拉丁人的后裔。 至于美洲的玛雅，印加诸文明，由于出现时间稍晚，这里就不赘述了。 所谓"创造某个古代文明的民族已经灭绝了"这种说法纯属误导。没有任何一个民族能够被彻底地灭绝。不管是在战乱中遗存下来的人民，还是后来迁居而来逐渐融合了的外来成份，他们都会自然地依照共同的地域意识和文化心态，重新恢复古代的文明版图。读者如果把今天的世界地图与早期文明的分布图对比一下，就会发现，各早期古代文明所在的大致范围与今天建立在这些地区的现代国家版图基本上是相吻合的。以色列人流浪千年之后仍然要顽强地回到故土上去，并恢复了希伯莱语言文字；伊朗人（波斯人）近代独立以后马上就将阿拉伯文字从自己的文化体系中清除出去，并全力恢复古代波斯的文化传统，这已经很能说明问题了。 还有很多国人喜欢夸夸其谈的一种荒谬可笑的论调"唐朝时中国是世界的中心"。事实上，中国从来就不是什么"世界的中心"，唐朝时世界上有阿拉伯帝国，拜占庭帝国，查理曼帝国。那时候世界的中心在君士坦丁堡，在巴格达；汉朝时有罗马帝国，安息帝国（波斯的继承者），贵霜帝国。那时候世界的中心在罗马，在亚历山大里亚，在巴比伦尼亚。这一点看看世界历史地图就很明了，中国地区一直都是远离文明的中心，在欧亚大陆最偏僻的角落里。 某些人津津乐道什么唐朝多么多么开放，有很多外国人来中国做官。只是自己少见多怪而已，其他文明地区的这种开放的程度普遍的很，各个种族的人来来往往经商做官是家常便饭的事，例如罗马帝国时期，甚至有好几个皇帝都是阿拉伯人，腓尼基人，日尔曼人等外族人，而且是依照正常程序继承的皇位，而非象蒙元满清时代那种异族征服得来的皇位。 地中海周边地区和中东地区，才是在整个人类历史的绝大部分时间里一直是世界的中心，文明的源头。 中东文明可以说是整个人类文明的源泉，楔形文字与埃及象形文字是后来的西方字母文字的最早源头，中国地区的文字实际上也起源于楔形文字。青铜冶炼术，冶铁术，制陶术，车轮，驯养牛马，都是从中东最早发源并传播到世界其他地区的（也包括中国），这是国际学术界普遍的看法。当然中国的"历史学家"对很多事实是一概否认的。 这个问题，就我个人来说，我当然是相信国际学术界也绝不会相信中国的这些所谓" 历史学家"的，读者们则可以根据自己对中国"历史学家"德性的了解自行作出判断。 最近几年，中国的某些无赖似的"历史学家""考古学家"，据说对国际上不予承认中国有商前文明感到很恼火，干脆一不做二不休，声称要单方面宣布中国为"六千年文明历史"，有人甚至提出要更进一步修改为"一万年文明史"，据说还是什么"考古学会"的"会长"。我并不相信这些白痴"学者"真有这种滑天下之大稽的胆量和脸皮去实施这个搞笑计划，我倒是担心他们虚张声势一场最后又不了了之，让我们失去了一个看国际笑 话的机会。 其实对付这些"历史学家"这种流氓手段的最好办法就是以其人之道还治其人之身。西方人是太厚道了，要像韩国朝鲜人那样。比如说，我在朝鲜的官方宣传资料上就看到：朝鲜人说他们是"六千年历史的文明古国"，好嘛，比我们中国还多吹出了一千年，现在中国的"历史学家""考古学家"不是要修改中国的历史为"六千年文明"嘛，那么朝鲜就会把自己又改称为"七千年历史的文明古国"，反正始终保持比中国领先一千年，反正只需要改动一个字的功夫而已，何乐而不为呢？日本人就更离谱了，干脆把文物自己埋到地下又自己挖出来做"证据"证明自己的"历史"（跟中国的"考古学家"有得一拚）。 顺便说一句，如果要像中国官方那样将新石器时代的原始部落文化遗迹混淆为"文明时代"的话，那么日本根据其最早的新石器时代文化遗迹——绳纹式文化，也可以把自己说成是"一万年文明历史"。 中国要想把自己打扮成是"最古老的文明国家"这可不容易啊，首先连日本韩国朝鲜这一关都过不了，大家都在比赛谁修改教科书的功夫更厉害。中国，日本，韩国，朝鲜，如果要比谁是最无耻的国家的话，倒是有得一比。 中国的某些"历史学家"，他们"做学问"的态度，就像是妓女对待嫖客一样的态度，随时可以为了政治的需要改换自己的态度和立场，换一个主子就又炮制出一种新的"理论"出来。 这些娼妓一样的"历史学家"，不客气地说，应该称之为"历史篡改学家""历史伪造学家"或者"历史文学家"更为合适。相信看够了他们是怎样篡改伪造近现代历史的种种表演的世人，都不会不同意我的这种说法。更何况是虚无飘渺的古代历史？ 最近这些年来，人们对中国越演越烈的学术腐败学术造假现象都很关注，但主要都集中在一些造假者有丰厚利润可图的学科领域，对历史学界，考古学界这些好像没有什么油水的圈子都不太注意，其实这两个看似不重要不起眼的学科领域倒是最有学术腐败学术造假的可能性的，因为这两个学科是直接为政治服务的。比如说那个在国际学术界臭名远扬的所谓《夏商周断代工程》伪学术项目，就存在着大量学术腐败学术造假情况，例如在用碳14测年法测算文物年代的问题上，主事者在数种测年法中故意选用最不准确但是却能够有利于将文物年代往前提早的那一种，他们就是这样搞"学术研究"的，不知道骗取了多少国家科研经费。此类事例，举不胜举，很多资料都有披露。 我在商务印书馆三十年代出版的一本《考古学》上看到那时的考古学前辈是这样阐述研究考古学的意义的："考古学的目的一不是为了夸耀古国的辉煌，二不是为了粉饰现实的政治。而是为了了解历史的真实，知道我们以前的路是怎样走过来的，以为参考，对我们将来应该走什么样的路有一个更清醒的认识。" 中国的某些"考古学家"，把前辈们的教诲全都扔到茅坑里去了。将来到地下碰见这些先辈，肯定是要被打屁股的。 还有某些国人，常常喜欢放这样一种话："我们中国人辉煌灿烂的时候，你们（西方人）还在树上呢"，说这话的人不一定就是对起码的人类进化史常识无知，虽然大家都知道人类早在一两百万年前就已经从古猿逐渐过渡到直立人了，也就是说早就不"在树上"。可能他们的意思只是以此比喻谁开化得早一些。不过我们前面已经说明得很清楚了：中国进入文明时代远远晚于其他文明地区而且也晚于欧洲。 而现在我们需要更进一步来比较一下石器时代的情况：在欧洲发现的不管是从旧石器时代早期的舍利文化，阿舍利文化，克拉克当文化，还是中期的穆斯特文化，晚期的奥瑞拉文化，索鲁特文化，马格德林文化，以及中石器时代的阿齐尔文化，塔登鲁尔文化，阿斯度尼亚文化，马莱姆斯文化，一直到新石器时代诸多文化，在谱系上都非常完整，不象中国地区有一个很大的断层。时间上也早得多。 就连日尔曼这种相对来说在欧洲算较为野蛮的地区，公元前一千年左右就已经进入了铁器时代了（武器和工具普遍使用铁制），比中国地区早了近一千年；英国地区早在五千年前其最早的居民皮克特人也已经开始建筑石头城殿；西班牙和法国尼奥岩洞等地，考古发现了数万年前的绘画作品（是世界上最早的绘画和艺术品。奥瑞拉文化时期）以及最早发明弓箭的考古证据。 而中国，即使是公元前1500年才开始的商王朝，也还是青铜器时代，夯土建筑，其主要覆盖范围也只不过就是河南的一小部分地区（注意我说的是主要），而古中国其他广大地区，基本上都还处在野蛮原始的部落文化状态。这到底是谁"还在树上"呢？这不是很明显的事情吗？ 其实当很多中国人得意洋洋地吹嘘"我们的祖先比你们西方人辉煌灿烂"的时候，用心思考的人会发现，这句话所包含的潜台词其实就是"我爸爸比你有钱"。且不说这只是颠倒的事实，就这句话的潜意识来说，这样吹嘘本来不是什么光彩的事情。我们在日常生活中，如果有人用"我爸爸比你有钱"来炫耀自己，毫无疑问地都会遭到那怕是最势利最无廉耻的人的鄙视。可偏偏有一些人不以为耻，反倒以此为荣。 每次看到这些人无知地吹嘘什么"我们的祖先比你们西方人辉煌灿烂（我爸爸比你有钱）"或者是"我们中国人辉煌灿烂的时候，你们（西方人）还在树上呢"的时候，都让人忍俊不禁。 我真不知道咱们的脸皮怎么就这么厚，也真不明白中国历史到底有什么可以吹嘘的，有什么可以得意的。讲政治，中国三千年来一直都是最专制，最腐败，最黑暗的，一直到现在都还是类似于中世纪般的半封建专制体制；讲文化，中国文化其实质根本就是最腐朽最堕落的奴才文化，太监文化，官场文化，伪君子文化，一点可取之处都没有，这个问题也是自五四以来鲁迅等仁人志士早就已经多次阐明了的；讲经济，中国老百姓在封建帝王，贪官污吏，地主豪强等多重压迫下一直都是最穷困的，所谓"唐朝时一个马车夫都比欧洲贵族富有"之类的蠢话恐怕也只有白痴才说得出来；讲历史，中国不要说跟中东，埃及，欧洲，印度这些文明悠久的国家和地区相比，就连跟自己的邻居日本和朝鲜韩国等比，都没有多少可骄傲的资本；讲科学，我们对科学毫无贡献，唯一能够拿来吹嘘一下的就只有个子虚乌有的"四大发明"，还是李约瑟这个洋人帮着编造的（连编谎都得靠着外国人来编！李约瑟炮制的《中国科学技术史》里面那些胡编乱造的"中国古代科学发现"连稍 有良知的中国人自己都不好意思拿到正式场合来炫耀，这里也就不多说了，具体可参考《 从头审视所谓四大发明等说法的种种谬误》等文章。） 我觉得国人这德性很不好：刚吃了几天饱饭，就得意得不知道自己几斤几两了。任何事情都要撒谎吹嘘成是自己"世界第一"（虽然昨天还在挨饿），其他国家民族在中国人眼里好像根本不存在似的（其实心里面一门心思琢磨着怎么移民到外国去）。这样自欺欺人下去，没准明天又要挨饿。这就叫做"器小易盈"。 某些国人就是想通过种种方式来抬高自己贬低其他国家民族（特别是让他们嫉恨不已的西方国家），来满足他们那种面对西方文明时极度自卑心理背后的需要，并迎合官方的愚民。是一种极其可笑的行为。 最后要说明的是，本文所引用有关世界史的大部分数据和资料都可以在中国高等教育出版社出版的《世界史》教材中找到出处，相信不会再有任何理由指责我"歪曲，捏造，不客观"了。当然，关于中国史的部分，那你得看国外学者的著作才能知道真实的情况，基于中国"历史学家"一贯的德行表现，我相信这一点大家也不会有什么异议的。

儿子做爱猝死,其父竟然对女孩……

2005年11月20日，武汉某高校紧急下发通知，勒令在校外租房居住的学生三天内全部搬回校内宿舍，紧接着开始执行每晚的寝室查铺点名制度，对于夜不归宿的学生进行行政处分。一时间，部分学生被弄得手忙脚乱。租房的学生对此极为不满，抱怨校方的心血来潮。 满腹牢骚的学生并不知道，校方紧急通知的背后还有鲜为人知的突发事件——11月18日，该校一名学生在校外租的住房内发生了命案。要亡羊补牢，校方这才发布了紧急通知。但对于命案的具体情况，不管是当事人的家属还是校方，均三缄其口。 辗转找到死亡男生的女友后，我们揭开了这件让人瞠目结舌的奇异命案…… 灾难降临校外同居的男友突然猝死 曹阳来自浙江温州，家里有规模不小的家族企业，作为家里唯一的继承人，父母和爷爷奶奶对他几乎有求必应，进大学报名的时候，他已经开上了自己的小汽车。一表人才，再加上经济基础雄厚，曹阳顿有魅力，得到不少女生的青睐。 大一下学期，曹阳终于从众多女生中挑选出了自己的女友——自己同班的杨蕙然。杨蕙然来自湖北恩施，大巴山的水土使得她特别灵秀，皮肤光滑白皙。与娇生惯养的城市孩子不同，她很能干，也很独立，对轻浮男生的追求不屑一顾。 杨蕙然的脱俗和冷淡偏偏吸引了曹阳，在他狂轰滥炸的爱情攻势之下，杨蕙然最终被他打动，两人于大二时确立了恋爱关系，自进入大学，曹阳就没在学生公寓住过一晚。初次报到时，送他前来的家人就帮他在学校附近的一个小区以月租1500元租下了一套两居室豪华装修的房子。曹阳每天开着车往返于学校和小区之间，享受着自由的生活。进人大三后，在曹阳的坚持下，杨蕙然答应也搬到小区居住。于是，两人早上一起去学校，放学一起回家，开车前往超市购物，下午一起在家做饭，俨然一对小夫妻，过起了校外同居生活。 同居之后，两人的私生活也越来越开放。曹阳有时会在网上下载国外的A片调剂调剂生活。初时，杨蕙然还害羞拒绝，可在曹阳信誓旦旦的甜言蜜语下，女孩子的矜持慢慢被打消，正当年少、精力旺盛的他们孜孜不倦地享受着对方的身体带给自己的愉悦和快感。殊不知，一场劫难正在悄悄来临…… 2005年11月18日，星期五，两人正好下午都没有课，于是一起开车去家乐福逛了半天，买了一些肉食和新鲜蔬菜，决定一起回家做晚饭。杨蕙然在厨房忙碌的时候，曹阳打开电脑在一个色情网站下载了一部最新的A片，打算作为晚上的调剂节目。 到了晚上l0点多钟，随着播放器的开启，让他们血脉贲张的镜头顿时展现出来。看到一半，两人都抑制不住内心的火焰，躺在了电脑前的地板上……地板冰凉，杨蕙然几次提醒曹阳回去卧室，都被正在兴奋状态的曹阳拒绝。突然，杨蕙然发觉曹阳的剧烈动作忽然停了下来，整个人沉重地压在自己身上。几分钟过去了，曹阳还是一动不动，她轻轻推推曹阳，没反应。她有点害怕了，努力推开身上的曹阳翻身坐起来，曹阳软软地倒在地板上纹丝不动，脸色煞白。杨蕙然害怕了，赶紧去摸曹阳的胸口，惊恐地发现对方竟然连心跳都停止了。情急之下，杨蕙然赶紧拨打110，110人员很快唤来急救车将曹阳就近送进了医院。然而一切都晚了。强心针和电击都没能挽回曹阳的生命，医生确诊他已经死亡，死因极有可能是心脏的问题。具体死因还需进行尸检鉴定。 看着几小时前还生龙活虎的男友被蒙上白布推向太平间，杨蕙然再也控制不了自己，一下子瘫倒在医院的走道上。感情骤然结束，即将面对众人的猜疑、质问……自己该如何应对？ 医院在曹阳死亡后，马上将这一消息通知了校方，校方随即通知了曹阳的家人。法医拿出的尸检结果让校方尴尬无比：死者生前有性行为，死因为突发性心肌梗塞，确定为在性生活中过于兴奋导致心肌梗塞猝死。 ， 曹阳的父母在保安花园清点儿子遗物的时候，发现了电脑里为数不少的A片以及曹阳和杨蕙然亲热时抓拍的视频照片。丧子之痛而致急怒攻心的他们情不自禁地将儿子的去世迁怒到杨蕙然的“不要脸”和对自己儿子的“勾引”上。儿子没了，自然也不能让那个“小狐狸精”好过。 恼羞成怒失去儿子的父母决定报复 出于保护杨蕙然的目的，校方在第一时间让她搬回了学生公寓。但曹阳的父母对校方的这种做法表示了强烈的不满，并威胁校方，如果不告知儿子女友的名字、专业的话，就将此事闹到媒体，让学校对学生管理的疏漏和不作为付出代价。 在曹阳父母的强硬态度下，校方终于作出让步，告诉他们曹阳的女友叫杨蕙然，以及她的专业，并再三劝说他们：曹阳的死亡只是意外，和杨蕙然并没有关系。但曹阳的父母要求校方出面，安排杨蕙然和自己见面，说必须和她面谈一次。 当杨蕙然得知曹阳的父母要见自己的时候，她有一种发自内心的恐惧。她已经从曹阳的口中得知了他的家世，也明白曹阳的家人把他看得有多重。虽然曹阳的去世并不是自己的责任，但毕竟是在和自己亲热的时候发病的。自己该如何面对曹阳父母的责难和质问？ 尽管胆战心惊，杨蕙然最终还是鼓起勇气在校办会议室坐到了曹阳父母的面前，看着面前两位本应神采飞扬但现在因为悲哀而满脸颓丧的长辈，想起曹阳对自己的好，她的眼泪也忍不住流了下来。 可是，曹阳母亲的话顿时让她如坠冰窟：“哭给谁看呢？你害死了我家阳阳，还打算在我们面前扮演受害者博取同情吗？”杨蕙然顿时呆住了，她没想到自己在曹阳父母的眼里竟会是害死曹阳的元凶。激愤之下，她倔强地回嘴道：“你弄清楚了，所有同学作证，是曹阳主动追求我的。”见杨蕙然还敢顶嘴，曹阳的母亲也冲动起来，口不择言道：“你别在我面前装纯洁，你心里明白阳阳发病的时候跟你在做什么。”杨蕙然顿时语塞。是啊，毕竟曹阳是在那样一个时间发病的，自己又怎能脱得了干系呢？ 见杨蕙然不吱声，曹阳的母亲还意犹未尽，好些不好听的话语滔滔不绝地喷涌而出，言语中的侮辱味道也越来越重，并最终牵扯到了杨蕙然的父母身上，指责他们没有教好女儿……一开始，杨蕙然还极力容忍，希望曹阳的母亲发泄一通以后能解气，可听着对方的辱骂无休无止，还涉及自己深爱的父母，杨蕙然忍无可忍了，说：“你也在自己身上找找原因吧，据我所知，曹阳的病遗传几率很大，真要追根溯源，你这个当妈的才应该负责……”，这下可捅到了曹阳母亲的软肋上。曹阳的母亲的确是个心脏病患者，根据医生的建议，她原本是不适合生育的。可为了留下后代，她冒着生命危险生下了曹阳，自己在医院休克了三天两夜才转危为安。医生说孩子受到她的影响，心脏会比普通人脆弱一些。因此，从小到大，家里一直把曹阳呵护得无微不至。本以为孩子大了，身体好了，心脏应该也更强壮.却不料曹阳的心脏最后还是没能抵抗住激情时分的强烈刺激。丧子之痛加上杨蕙然一语中的，曹阳的母亲不得不面对自己一直回避的残酷现实——遗传病。双重刺激之下，曹阳的母亲忽然一口气喘不上来，昏厥过去。一直没有出声的曹阳父亲见妻子也出了意外，赶紧抱起妻子就往校医院跑。看着又是一片慌乱，杨蕙然只觉得茫然。 得知儿子死讯的时候，曹阳的父亲一直保持着冷静，就算在知道了儿子的死因后，作为一个男人，他也明白这个意外并不是杨蕙然的责任。可是，当杨蕙然三言两语激得妻子也心脏病发，被送进医院抢救的时候，他再也冷静不下来了——他知道，如果不好好整治一下杨蕙然让妻子出口气，她的病恐怕还会严重。他不得不开始策划报复行动。 他一个电话召来温州的几个能说会道的女亲戚，然后向她们耳提面命。因为自己又闯了祸整天在公寓惴惴不安的杨蕙然做梦也没想到，一盆盆脏水已经备好，正要迎头向她泼来。 百口莫辩最受伤的女生走投无路 11月28日，星期一。杨蕙然刚走出学生公寓准备去教室上课，一个陌生的女人忽然扑上来，不由分说就给了她几记重重的耳光，破口大骂道：“你小骚狐狸，床上害死了人，还有脸装作若无其事的样子去上课？”一听到这么火爆的内容，路过的学生顿时轰地围了上来——虽然大家都知道杨蕙然的男友忽然去世，但因校方保密，只知道死因是心肌梗塞，却不知具体内情。 杨蕙然窘迫到了极点，几次想转身跑掉都被对方死死拉住，随着围观的人越来越多，将四周挤得水泄不通，对方这才放开了手。杨蕙然四顾，找不到一条退路，又羞又急的她顿时不知道该如何是好了。，面前的女人并没有放过她，更加绘声绘色地声讨起来，说就是因为她用色情电影勾引男友和她做爱，不顾男友的身体需索无穷，这才导致男友病发身亡……杨蕙然想反驳，却不知该如何启齿。 周围嗡嗡的议论声越来越大，看着围观的同学讶异、鄙夷、好奇的眼光，杨蕙然顿时觉得自己仿佛赤裸地站在大家面前，悲愤交加中，她终于选择了最好的逃避方式——晕了过去。 同寝室的同学将她扶回了寝室。悠悠醒转后，杨蕙然泪流满面：身边那么多同居的同学，为什么偏偏只有自己摊上了这么不幸的遭遇，不仅失去了心爱的男友，还要面对这样的责难和侮辱。自己为什么就这么命苦啊？ 害怕出门再遇到类似的侮辱，杨蕙然连去教室上课也不敢了，只好惶地躲在寝室里。可是，辱骂并没有停止，对方还知道了她的寝室，竟然堵在她的寝室门口继续污言秽语。杨蕙然只好关上寝室门，用被子死死捂住自己的耳朵。可是，就连她自己也知道这不过是掩耳盗铃——对方的辱骂并不是骂给自己听的，而是骂给自己身边的同学听的。那些素不相识的女人的污言秽语让杨蕙然听了恨不得一头撞死，而同寝室的同学看她的眼神也从最初的同情、关切、愤愤不平变成了冷漠、鄙夷和漠然。她知道，已经有越来越多的人相信曹阳的死亡是自己一手造成的，自己已经成为众人心中淫荡的代名词。 ，对于杨蕙然的被恶意攻击很快引起了校方的注意，他们再三跟曹阳的家人交涉，但曹阳的父亲根本不理睬，回答很干脆：“诽谤罪是指捏造事实，并公然损害他人人格、名誉，情节严重的行为。如果传播的是真实的事实，则不构成诽谤罪。我们并没有无中生有地编排什么，虚假内容败坏她的名声，我们只是将阳阳死亡的真相说出来而已。如果这一切是假的，她大可以去法院告我们。” 校方哑口无言。的确，曹阳家长的行为无法构成犯罪。再说如果此事闹上法庭，必将更加闹闹嚷嚷，弄得人人皆知。为了缓解杨蕙然的压力，校方建议她先休学回家，等风声过后再返校上课。学校派车把杨蕙然送到长途车站，寒风凛冽中，她心如死灰，自己的事情已经在校内传得沸沸扬扬，就算曹阳的家人放过自己，自己还真的有脸再回来吗？ 杨蕙然虽然休学回家，但对她的攻击并没有就此中止，战火反而从武汉蔓延到了她的老家恩施。曹阳的父亲很快就将杨蕙然的家庭住址打听得清清楚楚，在武汉让杨蕙然无地自容的声讨大军随即浩浩荡荡飞到恩施，准备向杨蕙然发起新一轮的进攻。 杨蕙然没敢告诉父母自己是回家休学，只说学校为了预防禽流感暂时放假10天。她打算在家呆10天以后一个人再回武汉找一份工作，租房住下来，等待风波平静。 一死一疯两个家庭的痛由谁来承担？ 可是，第三天早上，当她搀扶着母亲一起上街吃早饭的时候，人群里忽然有个女人向她冲过来，劈头盖脸就是一顿与在武汉如出一辙的辱骂。杨蕙然的母亲有些意外，好脾气地劝道：“你是不是认错人了？我们都不认识你的。”“哦，你就是杨蕙然的妈妈吧？你怎么教女儿的？你女儿在学校勾引男同学上床，搞得别人死在她身上，这才被学校休学退回来的。难道她没有告诉你吗？”杨蕙然的母亲当然不相信自己的女儿会做出这种事情。对方于是掏出一沓打印的照片扔到她脸上——这是从曹阳电脑的视频抓图打印出来的，是曹阳与杨蕙然亲昵时的画面，不过，这些照片都没有出现曹阳的正面，但一眼就能看出画面上的女孩子就是杨蕙然。 杨蕙然的母亲只瞟了一眼，全身就开始无法控制地发抖。“看清楚了吧？这就是你的大学生女儿，做出这种伤风败俗的龌龊事……”对方的嘴巴仍在不停地开合，看着身边围观的人群中那些多年来的老邻居、老朋友、老同事，杨蕙然的母亲用颤抖的手狠命给了女儿一记耳光：“你个不要脸的东西，给我滚！” 呆若木鸡的杨蕙然被这一记耳光打清醒过来，泪水狂涌着拨开人墙，漫无目的地狂奔而去，她不知道天地之大，哪里才是自己能够安身立命的所在…… 当杨蕙然的父亲终于在城区一个偏僻的角落里找到女儿的时候，曾经清纯美丽的杨蕙然已经换了一个人，她目光呆滞、全身上下都散发着臭气。嘴里还喃喃着：“我没有勾引他，我没有害死他……”——她，精神失常了！ ，杨蕙然的父母老泪纵横地将杨蕙然送进了人民医院精神科，医生确诊她是因为过度刺激导致短暂性的精神分裂，只要治疗得当，在一年内应该可以完全康复。见报复行动已经大获成功，曹阳的亲属终于放过杨蕙然返回。但女儿蒙此奇耻大辱并导致精神分裂，杨蕙然的父亲愤怒了。他前往学校调查清楚了事情的前因后果后，将曹阳一家以诽谤罪告上了法庭——尽管曹阳是在与杨蕙然做爱的时候因病去世的，但这并不能证明是杨蕙然勾引曹阳，更没有证据显示是因为杨蕙然的需索无穷才导致曹阳病发。曹阳的家人将所有的责任都推到杨蕙然身上，捏造两人独处时的事实，以虚构的细节对杨蕙然进行侮辱，并将这些言论四处散布，从而对杨蕙然的人格、名誉造成极大的伤害，并最终导致杨蕙然精神分裂。 ， 面对杨蕙然父亲的指控，曹阳的家人当然不甘示弱，他们以原告并没有证据显示自己散布的言论的确是虚构、捏造为由进行反击。并随即反诉杨蕙然，指控她在得知曹阳有心脏病的事实后，仍然继续与其进行激烈的性爱，必须对曹阳的去世负责，并要求赔偿精神损失费和相关的丧葬费用。 官司并不限于两家之间，与此同时，杨蕙然和曹阳的家人又各自要将校方告上法庭，曹阳的家人要控告校方疏于对学生的管理，任由校外同居泛滥，不作为和渎职，杨蕙然的家人则要状告校方没有尽到保护学生的责任，泄露学生的家庭情况，从而引起继发的一切严重后果…… 本想息事宁人的校方顿时处在一种尴尬境地，本想低调处理的一起案件，因为想控制不良影响却越闹越大。虽然在校方的调停下曹、杨两家终偃旗息鼓，但两个年轻人—死—疯。如何完善大学学生的管理制度？这个问题摆在了我们面前。

中国古代的四大性神

中国古代的民间传说有许多都是与美女有关的，以下这四位神仙们据说全与性有关，并被封为性神。娥皇与女英 中国历史上最可歌可泣的性神是娥皇和女英。她们是尧帝的两个女儿，又是舜帝的爱妃，《列女传》记载，她们曾经帮助大舜机智地摆脱弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后却鼓励舜以德报怨，宽容和善待那些死敌。她们的美德因此被记录在册，受到民众的广泛称颂。 　　大舜登基之后，与两位心爱的妃子泛舟海上，度过了一段美好的蜜月。晋代王嘉的《拾遗记》称，他们的船用烟熏过的香茅为旌旗，又以散发清香的桂枝为华表，并在华表的顶端安装了精心雕琢的玉鸠，这是记载中最古老的风向标，它可以为水手调整帆具提供依据。但这项发明却不能预测突如其来的噩耗。 　　舜帝晚年时巡察南方，在一个叫做“苍梧”的地方突然病故，明代王象晋的《群芳谱》记载，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，其情形很象孟姜女和韩娥，而她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“斑竹”。她们哀哀地哭泣了一阵后，飞身跃入湘江，为夫君殉情而死，其情状之壮烈，显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子。 　　娥皇与女英生前是贤妻良母，而在死后却成了风流成性的“湘君”，有的典籍则统称“湘夫人”，还有的则望文生义地弄出了一对“湘君”和“湘夫人”，并把被称为“湘君”的娥皇误认作男人。历史文本在漫长的转述过程中发生了严重失真。 　　《山海经》扼要地描述了湘夫人们在湘江流域和洞庭湖水系里兴风作浪的过程。她们死于湘水，此后突然性情大变，行为方式充满了哀怨，出入总是风雨大作，雷电交加，仿佛要把冤死的怒气洒向人间。她们四周还时常会出现古怪的神仙，长相很像人类，脚下手上却缠握着毒蛇，俨然是娥皇与女英的护法。这使她们的气势变得更加嚣张。这种氛围长期缠绕着湘楚人民，令他们的生活散发出诡异动荡的气息。 巫山神女
中国历史上最好色的女神是巫山神女。《宋玉<高唐赋>》注称，当年楚怀王出游巫峡，住在名叫“高唐”的宾馆里，大白天昏然入睡，梦见神女前来倾诉她的爱情，引得怀王龙心大悦，跟她热烈地云雨了一番，事后又在巫山南面修建“朝云观”，以纪念这场短暂而美妙的“一夜情”。后来楚怀王之子襄王在御用诗人宋玉陪同下游玩同一地点，也做了一个类似的美梦，襄王醒来后诉说了梦中奇遇，并下令宋玉作《高唐赋》和《神女赋》来描述这两场令人惆怅的梦交。其中的《高唐赋》以巫山云雨为整体性象征，夸张而热烈地描述了国王和女神的交媾过程。宋玉的辞赋制造了一个悠远的文化后果，那就是“巫山云雨”从此成为指陈男女交合的隐喻性代码。 　　上古时代的女神，几乎都出自名门望族，这是中国神谱的一个重大特征。巫山神女似乎也不例外，《高唐赋》注说她是炎帝的第三个女儿，名叫瑶姬，《太平广记》则说她是西王母的第二十三个女儿。瑶姬尚未出嫁就夭折了，葬身于巫山南坡，被称为巫山之女，生前没有任何惊天动地的事迹，却洋溢着了罕见的情色光辉。《山海经-中次十一经》说她还叫“女尸”，这并非指她的死亡之身，而是指一种职业名称，即代神受祭的女巫。 　　瑶姬死后化成一株瑶草，叶子重叠茂盛，果实像菟丝子，据说吃了后可以增加妖媚指数，眼见得是一种用来催发情欲的药草。有人认为“瑶”字通“淫”，“瑶姬”这个名字，其实就是“淫姬”的另一种称谓。在一个以生殖力为标记的母系氏族社会，淫荡就是最高的美德。 　　“瑶姬” ，是女巫、催情草及其媚术的三位一体，她的使命，就是用药草和仪式来制造情色的氛围，为部落男女的交媾、生殖和繁衍做出安排。在她身上，叠印着楚民族祖先女神的模糊原型。 　　宋代词人陆游无法压抑对巫山神女的好奇，曾经专程前往奉节凭吊。他在旅游随笔《入蜀记》里写道，民间将巫峡十二峰中最纤丽奇峭的一座命名为神女峰，从前，这里每逢八月十五月圆的时候，就有音乐声在峰顶盘旋，引发一片遥相呼应的猿声，直到次日清晨才慢慢终止。陆游登山的那天，天空万里无云，只有神女峰顶出现了几片白云，犹如凤鹤在上面起舞徘徊，久久不散。陆游为此深感惊异，以为那是一种小小的奇迹。但他并没有意识到，在所有这些奇妙的地理景象背后，镌刻着远古风俗的不朽生命。
洛水女神宓妃 　　中国上古的时候，有许多关于女神的传说，其中以美著称的，当推洛神宓妃。她是上古大神伏羲的小女儿，在洛水游泳时溺死，但她没有像炎帝的小女儿精卫那样化为厉鸟，以衔石填海的方式展开复仇行动，而是转型为主管洛河的水神，大约是企图阻止它再度肆虐、淹死其它的无辜吧。这种釜底抽薪的统治方式，显然比精卫的复仇主义更为理性有效。 　　宓妃的动人之处，不仅在于聪明理性，而且还在于她的美艳性感。据王逸注《楚辞—天问》宣称，当年后羿在世的时候，曾经在梦中与洛水女神宓妃做爱。这一传说强化了宓妃的风流语义，令她成为众多文人的“意淫”对象。 　　楚国大诗人屈原在《离骚》中诉说政治失意的同时，不失时机地回顾了他单恋宓妃的心路历程。当年他曾命令云神丰隆乘云驾雾，去寻求宓妃的所在。他把兰佩解下来拜托了月老蹇修去向她求爱，而宓妃起初半推半就，忽然又断然拒绝他的求爱。对此，屈原的失望难以言喻，他说，宓妃晚上回家时在穷石那个地方过夜，清早梳头时在洧盤那个地方盘起云鬓，一味只图守护美貌而自我满足，成天都欢快地在外游玩，虽然貌美却不懂得礼节，于是屈原宣布自己将离弃她而另作它求。屈原对宓妃的这一道德批评，并未击中女神的要害，反而露出了自己的“酸葡萄”心态。　　曹植在洛水边上写下《洛神赋》，形容她外貌“翩若惊鸿，婉若游龙”，远远看去，就像是太阳从朝霞里升起，又像是芙蓉站在绿色的波纹上，双肩瘦削，小腰婉约，秀颈修长，皎洁如玉，云鬓高耸，丹唇娥眉，明眸皓齿……，在她身上几乎堆砌了一切赞美女人的语词。尽管曹植笔下的洛神只是前女友宓妃的一个隐喻，但宓妃的美艳和魅力，似乎已成不可动摇的定论。 　　唐代诗人徐凝的一首《赏牡丹》诗，也透露出对这位上古美神的怀念：“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。” 诗人怀疑洛阳牡丹是宓妃亲自设计和创造的伟大作品，因为它的美丽香艳，很像是宓妃小姐本人的化身。但除了美貌，宓妃的真正事迹，古籍却很少提及，由此显得更加神秘莫测。
宓妃守望的家园洛水，是中原最重要的河流之一，滋养了汉文化的发育生长。据说当年洛水里出现过一只神龟，背上负着“洛书”，也就是一种奇特的龟文，记录了有关八卦方位的密码，世人称之为“洛书”，与另一部“河图”并列为中国史上最神秘的文本，向我们昭示了洛水的双重本性：一方面贡献美女，一方面出产玄理。从肉体和精神的两个方面，它勾勒了中国文化的上下边界。

俄罗斯一名妇女8年前遭遇雷击后竟失去睡眠欲望

真理报2日报道说，8年前，俄罗斯妇女克拉拉·祖尔基纳遭遇雷击。在奇迹般地捡回一条命后，她却失去了睡眠欲望。人类历史上睡眠规律遭打破的罕见案例又添一宗。 　　劫难后侥幸生还 　　8年前的一天，身怀六甲的祖尔基纳外出时遭遇一场暴雨。电闪雷鸣中，她失去知觉。 　　祖尔基纳的母亲直到第二天早上才找到汽车，把女儿送到医院。当时，医生们一致认为，祖尔基纳已经没有生还希望。由于延误了抢救时机，她体内的胎儿已经死亡，而且开始腐烂。 　　然而，祖尔基纳最终还是逃过“鬼门关”。只是，在接下来的8年中，她再也无法恢复正常睡眠。 　　祖尔基纳现年43岁，雷击事件后，祖尔基纳就算不睡觉，也不会感到困倦和疲惫，所以她并没有向医生求助。“有时，我在一个星期内只能入睡两个小时，”她说，“我对疲倦毫无察觉，我躺下，但很难睡着，感觉就像我消失在什么地方。” 　　心理学家有解释 　　俄罗斯心理学家尤里·列夫琴科解释说，祖尔基纳这种恍惚现象在医学上称作“迷睡”。 　　他还说，通常情况下，失眠症在人处于紧张状态时发生，但荷尔蒙变化和血液循环被打破也会导致这一症状。有时，人在遭受重大创伤后也会出现失眠。 　　另一名心理治疗医师弗拉季斯拉夫·苏达列夫认为，祖尔基纳的经历属于睡眠规律被打破的罕见案例。但是，这一现象在人类历史上绝非仅有。他举例说，有人在乘坐小船出海时曾试过两个月不曾入睡。因为风雨交加，船上的人担心翻船，所以总是处于警惕状态中。 　　苏达列夫说，在出海前，船员接受过特殊训练后，能够进入一种处于睡眠和清醒之间的状态，不能称之为睡眠，因为人们的大脑还是处于活跃状态。在船上，他们大约每小时有10分钟进入这种状态，而在这一时期内，大脑负责察觉危险的部分不会休息。 　　别把失眠当负担 　　现在祖尔基纳结束一天工作后，当夜幕降临，丈夫和儿子已经入睡，她又开始在灯下阅读书籍。如今，失眠对她不构成任何困扰，她已经接受这一现实，甚至开始喜欢它。
因此，美国心理学家戴尔·卡内基建议失眠症患者，不要担心自己的症状，反而可以把它当作一种好处。 　　目前失眠时间世界纪录保持者是瑞典人奥拉夫·埃里克森。在一次感冒后，他超过40年没有睡觉。还有一些名人睡眠的趣闻，达芬奇可以每4小时只睡15分钟，而歌德可以连续睡4天。

“全民皆癖”的日本人!

洁癖人士虽说世界各国都有，达到全民皆“癖”的，恐怕只有日本了；而最重要的是，在日本，洁癖不只作为一种单纯的生活习性起作用，它渗透到了人的精神世界，深刻地影响着这个民族的审美感觉、道德意识乃至文化心理全部，给这个民族打上了鲜明的精神标记。
嗜澡如命的民族
在外国人的心目中，日本人的形象总是同洗澡联系在一起的。看一看东瀛列岛上成千上万的温泉浴场，城市街头星罗棋布的“钱汤”(公共澡堂)，还有那种随处可见的投币式淋浴箱，便可知晓这一点。
日本人一天洗两遍澡是正常的生活规律，就像一日三餐那样必不可少，假如上帝来一番恶作剧，定要他们二者择一的话，相信其中有不少人宁可舍吃饭而取洗澡。这并非戏言，有事实为证——
1995年1月，阪神地区发生举世震惊的大地震，导致5000余人丧生，数十万人无家可归。在抗震救灾的民意调查中，有一项询问灾民最感不便的是什么，结果许多人的回答是“不能洗澡”。为解燃眉之急，政府会同企业，齐心协力，以最快速度推出了“移动风吕”——淋浴汽车。因为车少人多，不得不规定：每人沐浴不得超过五分钟。为了这数分钟的肌肤之乐，不少灾民冒着余震的危险，步行几十里，来到设有这种“移动风吕”的地方，加入长长的洗澡队伍，颇有点“生命诚可贵，洗澡价更高”的劲头儿。
当然，这种肌肤之乐必须有充足的水资源作为后盾，否则一切都谈不上。所幸的是，日本拥有着全世界最丰富的雨水资源和温泉资源，辽阔的太平洋海空，犹如一个巨大的天然喷头，时时刻刻冲洗着东瀛列岛，为它提供着取之不尽用之不绝的水源。丰沛的天上之水，不只洗涤了日本人的身体，也宠坏了他们的感觉，培养了他们无与伦比的“肌肤美学”。
关于这一点，美国人类学家鲁思·本尼迪克特在《菊与刀》里有细致的描写：
日本人最喜欢的一种细致的肉体享受是洗热水澡。从最贫穷的农民、最卑贱的仆人，到富豪贵族，每天晚上都要泡在滚烫的热水中，这已成为生活的常规之一。最常见的浴槽是木桶，下面烧炭火，水温可达110华氏度或更高。人们在入浴之前要洗净身体，然后全身浸入热水中，尽情享受温暖和舒适。他们在桶中抱膝而坐，状如胎儿，水浸至下颚。他们每天洗澡，其重视清洁与美国无异，但此中另有一番艺术情趣则是世界其他各国洗澡习惯难以媲美的。用他们自己的话来说：“年龄越大，情味越浓。”
“榻榻米”文化
与这种肌肤之乐相映成趣、配合默契的，是“榻榻米”的起居方式。出浴后的日本人身着宽松的便和服，光着脚丫，脸色绯红、神定气闲地坐在榻榻米上，一边品茗，一边观赏庭院的景色，真是一幅和谐无比的人间享乐图。
清爽空敞、一目了然的榻榻米是培养日本人洁癖的最好温床，或者反过来说，是日本人不可救药的洁癖，造就了榻榻米这种独特的起居方式。在日本有严格的进门脱鞋的规矩和礼仪，上至皇公贵族，下到平头百姓，谁也不得违背，其源乃出于榻榻米。
榻榻米有点像中国的席铺，不同的是，是由一块块草垫铺设而成，每一块草垫四周缀有花边，一年四季常设。榻榻米由新鲜的干草织成，结实、透气而有弹性，光脚踩在上头，感觉十分舒服，那股好闻的清香，弥漫于房间，经年不散。
不用说，这是一种清洁要求极高的起居方式，懒人和脏人是绝对不配的。日本人对榻榻米精心呵护，日本的家庭主妇，每天都要花相当的时间于此项任务。由此可见，对于维持洁净，进门脱鞋，实在是一个最起码的要求，进了屋之后，你的袜子是否干净，脚上有无异味，才是更要紧的。然而，袜子是否干净，又取决鞋子的清洁。总之，这也是一个小小的系统工程。
说到榻榻米，不能顺便说一说日本的拖鞋。日本的家庭拖鞋之多，大概全世界少见的。到朋友家访问时，在宾主相互寒暄的同时，客人便要自觉地换上主人准备好的拖鞋。不仅进大门时如此，上厕所、进厨房、去阳台都要分换专用的拖鞋。客人一不小心，将印有TOILET(厕所)字样的拖鞋穿过客厅，主人见了必瞠目结舌，叫苦不迭。初到日本的外国人，常常忘记这个复杂的规矩，不犯几回错误是不可能上轨道的。
具有讽刺意味的是，这无处不在的拖鞋在满足日本人洁癖的同时，当仁不让地担任起脚气真菌的传播者，因为接待客人的拖鞋都是公用的，人人都穿。而在和式旅馆里，在神社、寺庙的内室，往往是几百名客人用着几百双一模一样的拖鞋，进出于餐厅、澡堂和圣殿，在孪生拖鞋的海洋里，这一脱一穿之间，将会发生多少起因误穿而导致的脚气真菌交叉感染！日本是世界上脚气发病率最高的国家之一，与这些拖鞋肯定有关。这也是物极必反的证明吧。
无菌语言
这也同样可以从日语得到证实。
笔者也算在日本生活过4个年头，打过许多工，接触过日本人无数，然而听到过的脏话却总共只有这么几句：“马鹿”(傻瓜)、“阿呆”(呆子)和“粪”(臭大粪)。日本的男子发起火、动起粗来固然是凶暴的，腔调也是颇吓人的，但语言本身似乎并没有多少污染力。相比于英语，特别美国英语，日语真是太斯文了，英语里骂人的脏话多得可以车载斗量，据说还有专门的骂人词典。比起法语，日语也一点不显粗俗，法语据说是世界上最高雅、最纯净的语言，然而据一位精通法语的朋友介绍说，法国人骂起人来一点也不含糊。比起“本是同根生”的汉语，日语堪称“语言美”的模范。中国人的“国骂”是很有点名气的，一代文豪鲁迅当年还专门就此写过妙趣横生的文章。
与脏话粗话少相应的是，日语的礼貌用语高度发达，表示尊敬的语体就有好多套，分别应对不同的对象和场合，对上司，对老师，对父母，对同僚，对客人，都有不同的表达方式，规范十分严格。恰如其分地掌握敬语，对于每一个日本人来说都是必不可少的，不会敬语，意味着野蛮不开化，好比少了一张进入社会，尤其上流社会的入场门票。
外国人常常抱怨日语表达太暧昧，拐弯抹角，西方人甚至将它称为“恶魔的语言”，这些抱怨确实有它的道理，但必须记住的是，在更多的时候，这种“暧昧”是过度的清晰造成的，因为追求清晰过了头，反而显出模糊来，就好比照相，焦距对准了，还不满意，还要继续对，结果又模糊起来。当然，这种“暧昧”只是对外国人而言的，对于日本人说，却毋宁说是高度的清楚，也是恰到好处。外国人很难体会到这一层，他们的神经还没有敏锐到这种程度。
“他人不洁”的思想
洁癖当然是极端排他性的。
日常生活中，日本人忌讳使用他人的东西，哪怕一家人也如此。电视剧里有这样的镜头：父亲不小心错使了女儿的饭碗，六岁的小孩立即叫起来：“脏，脏，父亲真讨厌！”可见，“他人不洁”的感觉从小就在日本人心中扎根。由于同样的原因，日本人很讨厌身体接触，尽管在很多的时候与场合，彼此不得不靠得很近。因此，作为集体动物，日本人一方面喜欢群处，另一方面又尽量与他人保持着距离，藉此，他们养成一种在拥挤的空间里互相隔离的奇特的能力。
洁癖作为一种日本人普遍存在的心理，在文化选择上，其表现正如日本著名学者加藤周一在《杂种文化》中所指出的那样：尽管日本自古以来处在一个杂种文化的背景中，日本文化是一种地道的杂种文化，然而在文化思想界却一直存在着这样的倾向，就是试图将日本文化纯粹化，其表现方式是：要么主张全盘西化，将日本文化和枝叶剪除；要么主张保持国粹，将西方文化的枝叶剪除。
在现实生活中，日本人是如何的排外，大家早已耳熟能详，毋需多费笔墨。一位在日本生活了50年的美籍建筑师安东尼·雷蒙德就曾深有感触地说：“我已在日本呆了50年，但我现在依然是个‘外人’(外国人)。”外国人想融入日本人的社会，事实上是不可能——不，岂止是外国人，就是在日本生活了多少代、归化日本国籍的中国人、韩国人，至今仍然是受排斥的对象。
同样，许多日本人即使被派驻到了海外，也是身在国外，心系日本，他们像蜗牛一样龟缩在自家的小圈子里，惟恐冲淡了身上的“日本气”。他们过着进门脱鞋的日子，坐着“丰田”或者“尼桑”上下班，喝着“菊正宗”和“麒麟”，吃着日本荞麦面和寿司，嘴里说着叽里咕噜的日语。平时，除了业务上的接触，他们绝不与当地人来往，过着一种全封闭的、日本式的生活，俨然如国中之国。
更有甚者，许多日本人到国外旅游时，大包小包地带上本国的生活用品，从纯净水、手纸到枕头，一应俱全。只要经济条件许可，他们尽量利用本国的交通工具，飞机坐日航的，宾馆住日资的，餐馆挑日式的。这种背着透明的日字号“文化密封舱”，小心翼翼行进在世界各地的样子，不愧为“全球化”背景中一道奇特无比的风景！
二战结束时苏联军队占领了日本的北方四岛，至今尚未归还。一谈起这件事，日本人个个脸红脖子粗，抗议和要求归还的呼声几十年来如雷贯耳。但是听了很多义愤填膺的谈话，才发现，日本人要求归还的，不仅是4个岛，而且必须是干干净净的4个岛。换句话说，俄罗斯除了归还四岛，还必须把岛上的居民统统撤走，一个也不剩。这确实很合乎日本人的性格。既然是日本领土，当然只能由清一色的日本人居住，岂容他人混杂？可这么一来，势必给事情增加难度。这么苛刻的条件，俄国人能答应吗？

世界奇闻：俄母亲接到儿子“地狱传呼”

据俄罗斯《真理报》3月25日报道，围绕俄罗斯迪克胡金斯基海军学院一名军校生跳楼自杀的事件，发生了一系列匪夷所思的咄咄怪事：其母在他自杀三天前梦见了儿子的死讯；他那张摆在未婚妻桌上的照片不碰自倒。　　萨沙·克里门科是位于俄罗斯海森葳的迪克胡金斯基海军学院的一名学员。今年2月初，他从学院的宿舍楼四楼跳下，自杀身亡。悲剧发生后两个小时，有人将这个消息告诉了他的母亲斯维特拉娜·克里门科。 令人奇怪的是，斯维特拉娜对儿子的死讯无动于衷，丝毫不感到奇怪。原来，在三天前，斯维特拉娜做了一个奇怪的噩梦，梦里有一个奇怪的声音不断地在她耳边轻轻地说道：“你的儿子萨沙要死了。”在她的潜意识中，她已经接受了儿子死亡的事实，而从儿子自杀到她得到死讯的两个小时内，斯维特拉娜的寻呼机不断发出奇怪的响声，同时，呼机屏幕上出现了一连串奇怪的密码字符“JJJJJJJJ///：”，令她感到一头雾水。　　2月17日，萨沙被埋在了附近的公墓。葬礼后的第二天开始，斯维特拉娜的呼机开始接连发出一种奇怪的叫声，而且每次都收到一串无法辨认的神秘字符。她打电话询问了寻呼总台，对方回答说从未向用户发送这种信息。这位悲伤的母亲据此认定，儿子萨沙的灵魂正在接受煎熬，而且希望通过这种“地狱传呼”与她保持联系。与此同时，萨沙的未婚妻罗拉在桌子上放了一张萨沙的照片，却没想到照片仿佛着了魔似的不碰自倒。　　斯维特拉娜总共收到了7条“地狱传呼”。为了探究这些传呼的意义，她特意将其储存在呼机上。但是过了一个星期之后，呼机上储存的信息却神秘地自动删除了，只剩下两条。　　一位科学家认为，寻呼机之所以出现这种反常现象，是受到较强的电磁能量影响的缘故。而根据一些理论，人的灵魂就是一种神秘的电磁能量。

22岁女大学生要嫁48岁乞丐

两人恩爱要结婚

　

















街上要钱
　
　　一位是毕业于成都某名牌大学，即将前往新加坡留学的22岁漂亮女孩，一位是没有自理能力，目前只能靠乞讨度日的48岁落魄乞丐，当他们相遇后，爱神之箭射中了他们，在经过近1年的恋爱后，双方决定携手共度余生，日前，他们去民政局登记结婚时，竟发生意外的一幕：由于多年在外乞讨，不知道谁竟然将乞丐的户口给注销了。婚暂时是没法结了，老乞丐又走上街头，他说还得继续乞讨，争取在女友出国前自己也能去陪读。
　
　　不是一个普通乞丐
　
　　昨日上午，出现在记者面前的乞丐罗福元看上去一点也不像乞丐，头发梳得整整齐齐，穿着西装打着领带，精神状态还不错，“因为昨天本来要结婚的，今天没有穿职业装！”罗福元打趣道。
　
　　罗福元告诉记者，自己是蓬安县人，也曾有辉煌的过去，在1992年以前，还是4个厂的厂长，但是由于和镇上一些人关系处理得不好，当年身份证就被注销了，4个厂的营业执照也被作废，无奈之下自己只有上告。在一次上告的过程中，一群不明身份的人将他打得半死，等他醒来却发现自己在火葬场，当他吓得一口气跑出火葬场时，才发现自己的右耳已经听不见了，右眼也看不见了。结发的妻子也离他而去，并留下一双儿女，从此一无所有的他和儿女三人开始了在外乞讨的生活。目前，22岁的女儿在深圳乞讨，18岁的儿子在跟随他奔波了5年后，被远方一位亲戚暂时收留，而他也开始了独自的漂泊生活。
　
浪漫的邂逅
　
　　去年6月的一天，罗福元乞讨来到乐山，在乐山时代广场的一个角落里，罗福元和往常一样摆出自己的资料，蹲在地上开始一遍又一遍的向过往的路人介绍自己的遭遇，正在这时一个坐在路边看书的秀气女孩引起了罗福元的注意，罗福元不经意地望了女孩一会儿，几分钟后，女孩抬头看见了罗，慢慢地起身走到了罗福元的面前。
　
　　“小妹，这是我的资料，我的眼睛瞎了，耳朵也聋了，你看看吧！”女孩没有说话，只是静静地蹲了下来，耐心地看着地上一大摞资料足足半个小时。罗福元说，就在那个时候，他就感觉，这个女孩和一般的女孩不一样，随后两人开始了你一言我一语的搭讪，女孩隐约地觉得，这个乞丐确实跟其他的乞丐有很多的不同，有着非比寻常的经历，有无法言语的痛苦，但是他又不是一个甘于对生活低头的乞丐。那个下午，他们聊得非常的投机，等到两人觉得聊天该结束时，天色已晚了，女孩告诉罗福元，自己名叫叶琳(化名)，乐山人，是成都一所大学的本科毕业生，准备出国去留学，并给罗福元留下了联系方式。
　
　　和乞丐渐渐心灵相通
　
　　当晚，结束了一天的乞讨生活后，罗福元在一座大桥下休息，脑海里却始终浮现出那个女孩的影子，从1996年乞讨至今，还从来没有谁那么真切地听过关于他的故事，更没有异性与他那么靠近的说过心理话。
　
　　叶琳回到家里也是久久难以入眠，那个乞丐的遭遇深深地打动了她，她无法想象，一个厂长最终沦为乞丐，这其中有着多少的苦难，“把他当成朋友，开导他，给他鼓励，这也许是对他最好的帮助！”叶琳决定交这个朋友。
　
　　那段时间，罗福元一直呆在乐山乞讨，走遍乐山的大街小巷，当然，留在乐山最大的原因，还是因为有这么一个知心的朋友，在他的眼里，像叶琳这样有着高等学历，而又可以把自己这么一个老乞丐当成朋友的人，实在是上天对他的恩赐。
　
　　相恋
　
　　直到有一天，叶琳找到他说：“你到我家去吧，让我的爸爸妈妈见见你！”罗福元一听，顿时懵了，“我的年龄和你父母的年龄差不多，你是大学生，我又是老乞丐，我们不可能走到一起！”罗福元坚决不答应，他完全明白叶琳的心思，但是善良的他却不希望因为他的介入而让叶琳的家庭起风波，但是此时的叶琳已经下定了决心。
　
　　今年春节期间，罗福元还是和往常一样在乐山的街道上四处乞讨，叶琳再次找到罗福元说：“过年了，你却没家回，就到我的家去，见见我的父母吧！”望着叶琳那张真诚的脸，罗福元泪如雨下，10年来，什么样的苦难都不曾令他落泪，然而，当听到叶琳的话后，他再也控制不住情绪，两人抱头痛哭，那个夜晚是凄美的，却又是让人刻骨铭心的，但是出于种种考虑，犹豫再三，罗福元最终还是没有去叶琳的家。
　　结婚登记却结不了
　
　　从那时候起，叶琳更加坚定了和他在一起的决心。春节过后，叶琳和罗福元一起来到成都，叶琳在母校参加英语培训班，准备今年10月前往新加坡留学，罗福元则在成都街头乞讨。在出国前，与罗福元结婚是叶琳最大的愿望，她也曾给父母淡淡的提过此事，但没能得到父母明确的表态。叶琳认为，自己已经是成年人，大学也毕业了，婚姻大事应该自己能做主。
　
　　前日一大早，两人就高高兴兴地返回乐山准备领取结婚证，为此罗福元还专门去买了一套西服和领带，叶琳也专门穿上了漂亮的套裙，随后在医院做了婚检。但当他们在乐山市民政局准备登记结婚时，却遇到了麻烦，原来罗福元的身份证和户口薄已经被注销了，拿着1993年才办的身份证(有效期20年)，罗福元欲哭无泪，他想或许是因为自己长期在外乞讨，家乡人以为自己早已死亡了，又或者是有人故意恶作剧才造成这样的后果。但是无论怎么样，无法领取结婚证让他和叶琳都非常的郁闷。在返回成都的路上，两人都不愿多说话，多亏罗福元一路说笑，才让叶琳的心情稍稍好点。
　
　　“就算卖血我也要供她读书”
　
　　“你看嘛！我穿得这么干净，如果昨天领到了结婚证，我们今天就可以合法的住在一起了，那该多开心啊！”罗福元整了整衣领，表情有点木然，不过他相信那一纸证明并不能代表什么。
　
　　谈到未来的生活，罗福元又笑了，他说，现在每天叶琳去参加培训，自己就在街道上乞讨，10月份叶琳就将到新加坡去留学了，而他自己的目标就是能在叶琳出去之前办好结婚证，就算还是办不下来，也希望能通过打工的方式，去新加坡陪同叶琳读书，“即使卖血，我也要支持她念书！”现在叶琳是他唯一的精神支柱，他也坚信他们最终都能真正的走到一起，因为叶琳曾对他说过：我就是要创造奇迹，一个大学生和一个乞丐结婚的奇迹。
　
　　叶琳：“爱他没有理由！”
　
　　昨日下午2点，叶琳准时在约定的地方与记者见面，叶琳仍旧是穿着那一套淡蓝色的套裙，化着淡淡的妆，乌黑的头发简单地披在身后，这是一个即使在茫茫人海中也会一眼看到的美丽女子，话语不多，浅浅的笑让人过目难忘。
　
　　一个漂亮的大学生为什么会爱上一个大她26岁的乞丐，这是每个人心中的疑问。叶琳突然沉默了，许久才慢慢地抬起头来：“有同情，也有爱情！”“那你不爱他？”“……”叶琳害羞地埋下了头，随后一字一句坚决地说：“爱是没有理由的！”
　
　　停顿了一会儿后，叶琳告诉记者，她曾将和罗福元交往的事告诉了一个很好的朋友，却遭到了好朋友坚决的反对，告诫她一时的冲动也许会毁掉她的一生。但这也并没有让自己对这段感情产生过动摇。叶琳说，自己还有一个心愿，在她的眼里，罗福元虽然只是一个乞丐，但是和其他的乞丐不同，他只要钱，从不会下跪，她相信，罗福元还可以重新振作起来，虽然他的眼睛和耳朵都残废了，但是凭着他顽强的意志依然有东山再起的机会。
　
　　乞丐：惟有羡慕
　
　　在乞讨的圈子里，罗福元也算是一个比较知名的乞丐了，当路过成都的一些街道时，相识的乞丐都会热情的与他打招呼，当听说他要结婚时，一些乞丐甚至瞪大了双眼，半天回不过神来。
　
　　在八宝街的一条街道上，一名长期在此乞讨的乞丐在听到罗福元在向人乞讨介绍说自己要结婚时，忍不住说：“你娃运气好哦！还有人和你结婚嘛！”眼里流露着无限的羡慕。这名乞丐说，以前他和罗福元也经常在一起乞讨，但是像罗福元这么好的福气，还有大学生喜欢上他，在他们的乞丐圈子里是从来都没有过的。“不过你不要小看我们这些乞丐，我们还是有感情的，我们还是想得到关怀！”临别时，这名乞丐认真地说。
　
　　采访手记：
　
　　在采访中，叶琳一遍遍地告诉摄影记者在见报时她照片一定要遮住双眼，我们感受到了叶琳心中淡淡的犹豫和担心。乞丐和大学生相恋，听起来仿佛是天方夜谭，但是当看见罗福元和叶琳两眼深情对望的那一瞬间，一切的置疑又烟消云散。是的，在这个社会里，48岁和22岁的结合，本就够扯眼了，何况还是乞丐与大学生，我们能理解叶琳的犹豫和担心，因为世俗的眼光足可以令这个刚出校门的女孩感到胆怯，也许她还没能确切地分清同情与爱情，正如她对我们的回答一样。爱情和同情，只有一字之差，但是个中的意义却相去甚远。每个人都有爱和被爱的权利，只希望在爱的同时，能分得清清楚楚，明明白白。

少女痛经难忍 天生双子宫

痛经难忍病因：一少女长俩子宫
哈尔滨市一名12岁的少女婷婷（化名）竟然长了两个子宫，经过治疗后，医院成功地为其摘除了一个发育异常的子宫。29日，婷婷在母亲的陪伴下，高高兴兴地来到哈市第一医院妇科病房，感谢医护人员为她解除了病痛。

5月23日早上，家住哈市道里区的婷婷月经来潮后，腹痛难忍。见此情景，其母亲立即带她到医院检查，结果却发现，女儿腹中竟然长了两个子宫，其中一个发育异常，属于残角子宫，且宫腔积血，经血逆流。医生告知这个残角子宫必须切除，否则会影响将来的生育功能。5月26日，婷婷在哈市第一医院做了手术。医生通过用腹腔镜技术作微创手术，只在其腹壁上切了一个1厘米和两个0．5厘米的小口，顺利地将子宫积血的残角子宫切除，保留了正常的子宫。

奇事：4万无没治好的皮肤病原来是艾滋！

凑两千元为夫治皮肤病 没想到他性出轨患艾滋 男子反复感冒腹泻花了4万多元没治好，昨日被确诊后向妻子承认曾在云南召小姐
皮肤病患者患有艾滋
　　在西南医院皮肤科抢救病房，记者看见李梅（化名）的丈夫——蒋吴（化名）皮肤黝黑，萎靡不振地躺在病床上，一双无神的眼睛深陷在眼眶里，十个手指犹如鸡爪一般皮包骨头，其颈部和面部有不少化脓的颗粒，说起话来没有气力。

　　据该科主治医师韦应波介绍，蒋吴因皮肤多处化脓于8月2日住进该科，他自述近一年多来反复感冒、发烧、腹泻，极度消瘦，医生感觉并非普通的皮肤病，立即对其血液等各项进行检测证实，其HIV呈阳性。昨日，市疾控中心根据检测结果认定，蒋吴确为艾滋病患者。
花了四万元治不好“感冒”
　　“哪个晓得是这个病嘛，以前一直把它当感冒治疗，现在又当成皮肤病。”被这个晴天霹雳打蒙的李梅告诉记者，去年6月，她接到在云南打工的丈夫生病的消息后，立即前往云南照顾丈夫。一年来看了10多家医院,医疗费已经花了四五万，由于一直不管用，李梅又凑了2000多元钱，带着丈夫住进了西南医院皮肤科。据了解，以前本就瘦弱的蒋吴身体迅速消瘦，体重由50公斤降至35公斤。
忏悔一夜风流染病
　　李梅称，检查结果出来后，丈夫向她“交待”自己在云南耍过小姐。
　　“都是自己造的孽，没想到自己‘耍’了一夜，得上了这种病。”昨日上午，已经从医生那里知道自己的病情后，称如果治不好就算了。
　　蒋吴回忆称，去年春节后，他只身前往云南一工地建筑工地打工，和几个工友找过一次小姐。几天后，他发现下身瘙痒，有化脓的症状，花了200多元钱在当地一个体诊所打针吃药后，症状得到了缓解，因此也没将这件事告诉任何人。
　　李梅说，丈夫其实很忠厚老实，现在染上这种病，都是命中注定的。
新闻纵深
走10多家医院诊所艾滋男不知自己患啥病
　　　来自大足的李梅称，丈夫起初生病后只需输几天液打几针就好了，到后来，治疗的周期越来越长，医院用药的剂量也越来越多。但一直不知道到底得了啥病。反复拉肚感冒不是小病。
　　据李梅介绍，由于不知道病情，他们先后在云南、贵州、四川自贡及老家大足10多家医院、诊所治疗，这些医院并没有对其丈夫进行艾滋病检测，只是按照他们的自述，感冒了就医治感冒，拉肚子了就医治肠胃，一直在“蒙着脑壳”医治。直到病情不断加重，丈夫的皮肤开始起脓疮，夫妇俩便以为是皮肤病，所以才来到西南医院。
患者妻子得以幸免
　　据李梅称，自从她在广州和丈夫分别到云南照顾丈夫至今，因为丈夫病重，并没有和丈夫发生性关系。
　　记者了解到，该科已对李梅进行了血液检测，发现HIV呈阴性，幸未感染。可回原籍接受免费治疗
　　据西南医院皮肤科负责人介绍，蒋吴的病情已十分严重，免疫力急剧下降，消化系统等器官因各种综合病症开始病变，目前必须接受紧急治疗，否则，其生命堪忧。
　　据市疾控中心有关人员称，按照国家政策，城镇低收入者和农村艾滋病患者，可以根据相关手续证明，在户籍所在地疾控部门指定的医院接受免费治疗。
新闻访谈
妻子濒于崩溃不敢告诉亲人
　　李梅昨日哭泣着称，当自己知道这个可怕的结果时，几乎瘫软在地。她和蒋吴结婚20年，有一个17岁的儿子。由于家庭贫困，夫妇俩长期在外打工。
　　她称，到目前为止，她还没有将这个可怕的消息告诉给所有的亲人，包括儿子和双方父母，担心亲人们承受不了这个打击，更担心有各种流言蜚语在老家传开，一家人无立足之地。“我们毕竟是夫妻，不可能扔下他不管呀？”李梅称，现在已经耗尽家中所有积蓄，她不知道以后该怎么办。